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《红楼梦》流传至今，已有数百年的历史，原本经胡适等人的探索研究，曹雪芹已然被认定为作者，所印书上也已写明“作者曹雪芹”，可以说这已是无可推翻无可置疑的事实。 然近些年，不以为是，标新立异之人越来越多！吴梅村说，废太子说，朱三太子说等等等等让人瞠目结舌，似乎曹雪芹说倒成了最落伍最另人耻笑的事情！那么真的曹雪芹是作者就这么站不住脚，真的是红学史上的一大冤案吗？ 本人从不置疑曹雪芹作者说，而对那些标新立异派只用一句话来应对———请出示你的证据，只用一句话来形容————语不惊人死不休！ 我认为《红楼梦》自己是会说话的，流传下来的各个时代深爱红楼梦的名家更是有旁证的！且听听《红楼梦》自己怎么说： 空空道人听如此说，思忖半晌，将这石头记再细阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；乃至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约私讨偷盟之可比。 因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”，并题一绝云：满纸荒唐言一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在这一段中，《红楼梦》自己说了四个人： 一，空空道人 二，吴玉峰 三，孔梅溪 四，曹雪芹 那么大家请听分析： 空空道人是第一个人，他从头到尾抄写了一遍，然后将书改了个名字，说明此书非他所作，他是第一个超级石迷（他因此书而改了名字） 吴玉峰是第二个石迷，他题此书的名字为《红楼梦》 孔梅溪是第三个石迷，他也只是题此书的名字为《风月宝鉴》 而曹雪芹呢，他不仅看了又改了书名，而且开始着手二次创作，用十年的时间去修改增删，并且分出章回，篡成目录，然后自题了一首诗： 满纸荒唐言 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味。 很显然曹雪芹已把它变成自己的作品，才敢自谦说“满纸荒唐言”，于是《红楼梦》自此诞生了，因为自有了曹雪芹，书中再无提及任何人去改动它。 那么问题来了，这几个超级石迷凭什么乱改别人的作品？别人同意吗？特别是曹雪芹把别人的书变成自己的书，经过别人允许吗？道德吗？他辛辛苦苦数十年究竟为了什么？ 那我们就问问那个“别人”——石头答不答应 忽见大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云： “无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，却反失落无考。 很显然，这个始作俑者“石头”，它把自己的故事写在了身上，然后就躺在那儿等着： 倩谁记去作奇传换句话讲就是：专等着有人来赏识，有人拿去流传呢。如此看来这几个人是石头期盼的“伯乐”。 可惜帮石头的空空道人、吴玉峰、孔梅溪虽是有识之士，但因种种原因（或者不好看、不精彩、不感人等等）没能打动几人，所以就放弃了它！ 直至有一天遇到了超级石迷曹雪芹。他知宝、识宝并倾注十年的心血去修改它，增删它，使它成为了自己的作品，曹雪芹这个作品让后世之人永远记住了它，换句话讲没有曹雪芹我们就看不到它！没有曹雪芹就没有《红楼梦》那么请问曹雪芹不是作者，谁是作者？也许有一大堆的人不服气，请稍安勿燥！ 且容我请出从古至今爱《红楼梦》的人来说一说： 一，脂砚斋说：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！二，（清）富察.明义说曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，其所谓“大观园”者，即今“随园”故址。惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉。富察·明义，满洲镶黄旗人，喜欢饮酒，著作有诗集《绿烟琐窗集》等，明义的《题〈红楼梦〉绝句二十首》，作为较早的正面提到《红楼梦》的资料，一直备受红学界的重视。 三，爱新觉罗·永忠说：传神文笔足千秋，不是情人不泪流；可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。爱新觉罗.永忠是一位被时人称为“少陵、昌陵之后，惟东坡可与论比”的优秀诗人。他最大爱好为藏书，尤喜奇书异籍，对《红楼梦》认识深刻，有不少题作，他直接称曹雪芹为“曹候” 四，毛泽东说只有在《红楼梦》里，曹雪芹刻画的诸多女性才真正表现为人，充分呈现出社会性、独立性、思想性，显现丰满而真实的性格，并且让女性真正成为美的化身。毛泽东公然说曹雪芹为《红楼梦》的作者。 五，张爱玲说曹雪芹几乎不写林妹妹的衣饰相貌，写其为人，也多是写她行事率性自然之处。反倒是写宝钗的时候，对她的长相行事多有溢美之词，赞她长相丰润秀美，行事周全大方。张爱玲也公然说曹雪芹为《红楼梦》的作者。 六，俞平伯说是曲既为十二钗而作，则金是钗玉是黛，很无可疑的。悲悼犹我们说惋惜，既曰惋惜，当然与痛骂有些不同罢。 这是雪芹不肯痛骂宝钗的一个铁证。且书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。若宝钗为三家村妇，或黄毛鸦头，那黛玉又岂有身份之可言。与事实既不符，与文情亦不合， 雪芹何所取而非如此做不可呢？雪芹大约会先知的，所以他自己先声明一下，对于上述两种误会，作一个正式的抗辩。 俞平伯更是公然说曹雪芹为《红楼梦》的作者。 七，最后作为一个草根红迷的我说：即便曹雪芹只是作者的笔名，那我们也要尊重作者的意愿，只要记住这个笔名就够了！就如同记住金庸、琼瑶、六小龄童一般！曹雪芹一生为写《红楼梦》泪尽而逝，你若非说作者是另外一个人，那就请出示十足的证据，否则请免开尊口！ |
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