|
《红楼梦》的作者是谁？这个问题本来已有公认答案，最近被一干不迷权威、勇于探索的红人搅了个七荤八素，说法五花八门。让广大红粉莫衷一是，晕头转向。 钱钟书老先生曾说过，“假如你吃了个鸡蛋,觉得不错,何必要认识那下蛋的母鸡呢?” 普通读者大可不必纠结此事，只安心读红怡红，等读到一定程度，理解深入了，问题自然就解决了。因为答案必然就在书里，不会在其他什么地方。本书作者虽然肏白成性、谎话连篇，但终究舍不得红粉弃他而去，另觅新欢。所以他每在扯谎撂白、掩人耳目时，总会替故子露出一小撮尾巴毛，让读者去拨弄扒刨。对付这样的毛狗子精，必须得多长几个心眼子，才能嗅到他的味道，发现他的踪迹。  狡猾的狐狸 作者在注明本书来历后总结道：“从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？” 这段话真真假假、虚虚实实，必须得用风月宝鉴才能看清其中哪些话是真，哪些话是假。曹雪芹先后增删五次，此书前后有五个书名和五个作者，巧了！可见作者又在肏鬼放烟雾混淆视听，其实是他每改一稿就更换一个新书名和一个新作者。所以在这段文字里，只有“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”这句话和那首绝句是真，其余的都是假话（贾化）。也就是说本书真正的作者只有一个，就是曹雪芹本人。石头、情僧、吴玉峰、孔梅溪四个都子虚乌有，是鬼曹杜撰出来忽悠你我老百姓的，当然他当时不是为了愚弄老百姓，老百姓根本不认字，而为了糊弄……。曹雪芹更改书名的目的和意义在前两回水虫已啰连过了，那他每次为何又搞出一个假作者来哄人呢？“说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。” 在文字狱肆行时代，作文说话稍不留神，或触犯当政，或冒犯权贵，或得罪平人，都会惹火烧身。水虫就曾说过死后会去找曹死鬼算账的话。为减少不必要的麻烦，众多文人只好用隐笔曲笔掩饰真相，化名是惯用伎俩之一，或自取别号，或虚拟妄称。不像今之人而“患人之不己知”，以露脸达名为求。  清初文字狱 曹雪芹为隐匿真相，伪造假象，盘算他欲盖弥彰的小心思，玩弄他欲说还羞的小把戏，可谓绞尽脑汁、煞费苦心，终于捏造出石头、情僧、吴玉峰、孔梅溪几个假人，并成功将真人曹雪芹混迹其中。 1.石头。石头幻形入世、写书勒石肯定是扯蛋！这个石头就是作者自己。本书正文之前有一段楔文，介绍作者创作原因和意图，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。”后文中写石头“自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”、“无材补天，幻形入世， ……，历尽离合悲欢、炎凉世态。”、“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。”、“坠落之乡、投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。”等很明显也是作者自况，与前面楔子中作者自言“今风尘碌碌，一事无成。”、“实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”、“以致今日一技无成、半生潦倒。” 、“虽今日之茅椽蓬牖、绳床瓦灶，亦不妨我襟怀；况那晨风夕月、阶柳庭花，更觉润人笔墨。”等语如出一辙、别无二致。 实际上，石头、贾宝玉、甄宝玉、曹雪芹四者一体，互为写照。石头、贾宝玉、甄宝玉三者统一好理解，而曹雪芹和贾宝玉则是现实人物和艺术形象的统一。曹雪芹是贾宝玉在现实生活的人物本体，贾宝玉是曹雪芹在文学作品中加工后的艺术形象。贾宝玉身上的故事不一定全是曹雪芹的故事，但一定是曹雪芹亲历亲见亲闻的故事，也许还包括其父辈、兄弟、子侄以及周边人的故事，只是曹雪芹将之进行了艺术加工处理，然后集合在贾宝玉一个人身上写进书里。  大荒山无稽崖青埂峰 2.情僧。情僧录书毫无疑问也是太虚骗人。既然前面撒谎说《石头记》刻在仙界大石之上，必得有那么一个媒人将之介绍到人间，而且还必须是一个能上天入地、半人半仙的高人方能当此重任。于是鬼曹少不得以谎圆谎，再虚拟这么一个道不道僧不僧、人不人鬼不鬼的好事者。“空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”每读这句话都觉得好笑，水虫于此处批曰：空道本已空，却被一篇《石头记》惹发情根，空色情色空绕悟一大圈也没绕明白，终点回到起点，最后竟改道皈佛做了情僧；恍是空道自己认为俗根未尽，有辱道门，愧对道祖吧！道原有情反曰空，僧本无欲却言情；道非道，僧亦不僧；不知鬼曹存何居心！据说贾宝玉后来也出家了，不知是入道还是皈佛。书中男生都被道拯救，女生皆为佛度脱，像贾宝玉这样的该入哪个行当？鬼曹也凌乱了，故宝玉有难，僧道毕至；抄传天书，道僧同体。 3.吴玉峰。天书已传至人间，这回得杜撰一个靠谱的作者，至少听上去是一个有名有姓的普通人，于是吴玉峰便与《红楼梦》相伴而生。便宜了他！且不说明清之际查无此人，吴玉峰者，无玉峰也，没有玉的山峰，只有石头假宝玉，此峰就是青埂峰。水虫想咀人！还没完，再看此峰所处何地？天上仙界大荒山无稽崖，弥天大谎，无稽之谈。狗肏的鬼曹！ 4.孔梅溪。东鲁孔梅溪，不但有名有姓，还有籍贯，似乎还是某圣人的亲戚，而且梅溪二字更像是位大家鸿儒的字号，不像吴玉峰不过只是个普通白丁的名字，这回该不虚了吧！但是，把孔梅溪这位圣人之后、鸿儒大师与《风月宝鉴》联系在一起，总感觉哪里不对。风月，花柳繁华，温柔香艳；宝鉴，鬼邪玄幻，怪力乱神。圣后大儒怎么会写这样一部书，或对这样一部书产生浓厚兴趣呢？即使有兴趣，也只会背着人偷看私刊，断不敢光明磊落的大白天下，更不会在书中对圣祖持那样的态度，并起这样一个题名，有辱祖风门楣。孔梅溪恐怕也没戏。这个玩笑开得有点大。鬼曹这家伙患有失心疯，谁都敢咀。  大成至圣 5.曹雪芹。石头、情僧、吴玉峰、东鲁孔梅溪，好像一个比一个真实，一个比一个具体，一个比一个有文人气息，却没有一个是真实的，最后只剩下一个曹雪芹了。“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”创作经过如此详细，创作感受如此浓烈，因为这是创作者的亲身体验和切身体会。鬼曹终于说了人话！ |
|
|
