【原】人间净土陇上曼殊

晨雨声工作室 2024-05-15 发布于甘肃

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2024年第067期||总第1126期

艺海风│1126期

人间净土陇上曼殊

王长华

净土寺（曼殊寺）位于甘肃省天水市东南，与举世闻名的全国四大石窟之一的麦积山石窟相邻，连同附近的仙人崖、石门、曲溪等自然景点，共同组成人文与自然交相辉映的风景名胜区。

1971年，净土寺的所有建筑在“文革”浩劫中被全部拆除，一切碑刻、匾额和楹联等，也不知失落于何地。二十世纪八十年代以来，净土寺僧众多方筹资，在一片废墟上进行恢复扩建，现已形成一进三禅院的宏大建筑群。该寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为“秦州十景”之一。

净土寺得以在劫后重建，重放异彩，成为闻名陇上的佛界乐土，每天吸引着成百上千的游人和各方信士，来此旅游、参观和朝拜，这和净土寺（曼殊寺）的开山鼻祖海正金刚上师的无上功德，是分不开的。

海正上师历经数十载光阴，发下大宏愿，筚路蓝缕，以启山林，从无到有，白手起家，披荆斩棘，历尽艰辛，率领僧众，终将一处废墟沼泽之地，变为人间天堂。

曼殊寺伽蓝殿王长华摄

甘谷——人称“陇上佛乡”，因有大像山等名胜古迹，闻名于世。此地土地肥沃，人杰地灵，人多笃信佛法。

海正法师，就出生于甘谷县金山乡蒋家湾村。他俗姓蒋，名重祥。

1982年，他时年25岁时，于山西五台山广宗寺出家，依附清海金刚上师，修学圆满教法。

清海金刚上师，法名清海仁波卿，俗名吴清圆。祖籍河南邓县，祖上曾为贵族，中道没落，出生时尚且富裕，之后彻底败落，父母早逝，乞讨为生。

十七岁时，清海出家于陕西香岩寺，拜上如下一和尚为师，听老修行者开示法语，培福修慧德。十八岁时，清海为了寻找海公上人求法求戒，一人独自翻越终南山，渴饮山泉，饿吃树叶野草，夜晚睡山洞、大树或路边草窝，历经三个半月时间，再经一个半月，徒步行走寻找，到达四川宝光寺。十九岁，清海于四川宝光寺见到海公上人，受三坛大戒，得海公上人指点，在成都近慈寺学法。

曼殊寺位于秦岭谷地，生态良好，堪称人间净土、佛国圣地王长华摄

通圣言而遍寰宇导世界以趣大同

近慈寺是海公上人所建护国传教，传演弘宣般若法之根本道场。

海公上人法名能海金刚上师，俗名龚学光，字缉熙，1886年丙戌腊月二十二日诞生于四川绵竹县汉旺场。父龚常一，母张氏，有个大他10岁的姐姐。父亲以摊贩为业，不久双亲相继去世，姐弟俩相依为命。

1924年，他于重庆天宝寺剃度出家，法名能海，字阔初，其年39岁，并赴新都宝光寺，侍从贯一老和尚，受具足戒。

1926年，听闻西域经典甚富，内陆少有传译，他决心赴圣域求法。他先后两次前往西域，拜康萨波仁卿学法，时间长达七年之久。其间备极艰辛，但他毫不退缩。虽在异地生活，但他仍然坚持茹素，不沾荤腥。戒行之精严，世所罕见。

1938年，能海创立近慈寺道场，经多年修建，殿宇重重，蔚然壮观，成为内陆首创之般若根本道场。

1941年以后，海公上人在近慈寺、绵竹云悟寺、益州龙兴寺、彭县太平寺及广汉龙居寺等译经、讲经、传法，并应邀到各处主持法事活动。曾在译经院撰门联：“通圣言而遍寰宇，导世界以趣大同。”

曼殊寺观音阁王长华摄

1946年，美国总统罗斯福亲笔致函：“中国四川成都南郊近慈寺，能海大法师：敬请驾临我国，弘扬佛法，以济国人道德之贫乏”，并派使者邀请海公上人赴美国讲学。海公上人以法务在身而辞谢，曰：“今后会有人去！”

1949年12月，川将邓锡侯、刘文辉、潘文华在彭县龙兴寺策划起义，海公上人亦参与。9日发通电，中外震惊，四川西康和平解放。

1950年后，在北京、上海、重庆讲经说法及办佛事等。

1950年，海公上人以特邀代表身份参加全国政治协商会议，先后任第一届、第二届全国人大代表，赴北京出席国庆观礼，还参加了以郭沫若为团长的代表团，赴印度新德里参加亚洲国家会议。朱德委员长曾是海公上人在云南讲武堂第二班的学生，1952年曾亲自赴广济寺，为海公上人赠衣。

1952年初，海公上人赴五台山住锡清凉桥，即吉祥寺，开办道场，译经集经，坚持不辍。

1956年，海公上人在清凉桥设立慧灯堂，此系创立“大般若正宗”之标志。海公上人为贤慧大师创始的智慧法脉源流第二十九代金刚上师，又为大般若正宗之第一代金刚上师。

依规范而成方圆谐五音而证六律

清海波仁卿（即清海金刚上师）是大般若正宗之第二代金刚上师。

海正被清海金刚上师收下后，十分高兴，每天干活，毫不懈怠。开始出坡干活，便是清扫便池。粪池既大且深，气味熏天，令人欲呕。海正从小受到家中珍爱呵护，不曾吃过苦，但此时，却什么都不顾了，认真地干着这又脏又累的活。在粪池边费力掏舀，腰酸臂疼，容易疲劳。他心想，这一大坑粪何时才能清完？一急，便索性跳了下去，在齐腰深的粪池中干起来。一天活干完，尽管仔细清洗，但身上的粪臭气味还是浓烈刺鼻，没人敢接近他，便只好躲开众人，吃饭时也一人远远坐着。不久，他惊异地发现，自己的身体虽然整天泡在粪池中，但皮肤越来越白，这使他顿悟到：这是老上师派他清除粪池的用意！于是，干活越来越起劲。几百人用的便池，他硬是在不长时间内，全部清理得干干净净。这时，他全身皮肤好像换过一样，呈现出干净白嫩的颜色。

曼殊寺繁花似锦，宛如人间仙境王长华摄

几经考验，清海金刚上师终于收下海正为徒，起法号“如行”，即如理修行之意。知晓老上师答应收己为徒，海正欣喜若狂，仍然干活不辍。

清海金刚上师对学法之人要求非常严格，常说，不以规范不成方圆，不以五音不能证六律。

海正每天勤恳干活，任劳任怨。一天，遇到一位四川的出家师兄说：“你一天光知道干活，师父还没有收你呢。”他听后惊问：“为什么？”这位师兄说：“人家剃度时都叫'海’什么，你叫'如行’，你想想！”海正感到很委屈，即去拜见清海上师，做礼长跪，说：“师父，你怎么还没收我？”清海上师听后，哈哈大笑，说：“你知见不错，赐你法名一正字，就叫'海正’吧，愿汝今生现证菩提。”并赐法号“妙如”。

这就是“海正”上师得名的由来。

清海上师观察到海正智慧思敏，对其疼爱有加，但却常常当众呵斥，甚至笞打，意在磨练其志，砥砺其性，培养才能。清海上师还常常指派他去干一些一般人都不爱干的活，还要他陪侍着师父，到远山处朝佛。时常是烈日当头，山路崎岖，实在是一件苦差。海正每次都诚心诚意，侍师前往。他背着师父的厚棉衣，在崎岖漫长的山间陡路上，怎么也追不上师父，累得气喘吁吁。此时，清海上师便在前边招呼他：“你快来，我教你摆石塔。”他慧心萌动，拼力奔上前去，搬起路边石块，跟着清海上师，学习摆制石塔，遂得妙法。许多秘法，皆得于此境。

海正刻苦修行，经国家有关部门三次审核，于一九八五年元月一日，在五台山受领了国家颁发的第071号僧伽证。从此，他更加勤奋精进修行，越来越受到清海上师的器重。

历艰辛而寻宝地踏群山而觅奇峰

一九八九年腊月二十一，清海金刚上师召见海正，对他严肃地说：“我在定中观察，西北有一块世间少有的奇特宝地。其特点是：土质硬，水质甜，石立，左高右低，向右旋转，前有案山，后有靠山，状如众星捧月，形似海螺，又似宝莲。这是一只真正的法船，佛刹圣地，需要你去创建。西北还有一批弟子，善根深厚，才能出众，但脾气倔犟，不为世俗所容，身处困逆之境，需要你去引渡。你应立即前往寻找宝地，创建道场。”说毕，摩顶授记。海正上师听了，心中悲感交集，舍不得离开师父，舍不得离开五台山修行的寺院。但师命不敢违背，这也是对他的一次新考验，他流着泪接受了师命。

西北茫茫大地，千山万岭，寻求一小块地方，简直是大海捞针。但上师心存必得的志向，不惧劳苦地探寻着师父指示的宝地。走遍了群山叠峰，尝遍了无数困苦，历寻了四川、陕西、青海、新疆、宁夏等地，但就是找不到老上师所嘱托的宝地。

1991年9月，海正上师来到天水，考察了许多寺庙：甘谷海源寺、贺家店、车家川、天水南郭寺，但都不符合老上师所言条件。他来到天水演法寺，看见迎门侧面松树下，耸立着一块巨大的陨石，仔细琢磨了一会儿：石是立的，可其他条件一条也没有。回想这一段艰苦历程，上师不觉有些悲切：我依师旨命，竭尽全力，但宝地难得，无法满愿！看来只有返回五台山，亲自到师父舍利塔前忏悔复命了。

九月十四日，海正上师想在临返回之前朝游一次麦积山佛教石窟及瑞音寺。于是，搭乘通往麦积山的中巴车，行至麦积山下。突然间，他心慌意乱，无力上山，更无心观景，勉强上山，入栈道几步，顿觉双腿粗重，欲前不能，只好又下得山来。忽见后边来了一辆去仙人崖的面包车，便意念萌动，不如去仙人崖看看。遂改乘另道，直达仙人崖。

约下午四时，海正上师来到仙人崖主持寮房前。仙人崖主持正德法师闻声出寮，一见上师，大惊失色，跪地便拜。上师感到不解，连忙扶起他。二人进屋，正德法师才详细告诉说：之前曾做梦，梦见一位身穿黄衣服头戴草帽之人，说他是净土寺未来的主人。昨夜又梦见一个石洞放射着七彩光，迎光进洞，看见几名黄衣人在其中商议重修净土寺事宜。梦醒之后，正德法师想到，韦托菩萨托梦，修净土寺的人将要来了。于是，早晨起来，他给韦陀菩萨上了香，清水泼地，打扫干净，一直等到现在。果然僧人到来，相貌和梦中人一模一样。

曼殊寺禅院一角王长华摄

海正仔细观察净土寺周边的环境，发现这里的地理环境——群峰环绕，山峰尖圆如莲瓣，正是一朵宝莲形状；

十八罗汉拜文殊——左右两边，各有九个山峰，正中独立一座绿峰，环山全向中峰倾斜，正如十八罗汉俯首朝拜之态；

二龙戏珠——正中山峰左右，各有一条溪水流出，汇聚一湖。恰成二龙戏珠之态。

石要立——群峰巍立，险峻无比，山峰从根到顶皆为一块石岩，正像一块巨型立石；

水要甜——溪泉之水，甘冽爽口；

土要硬——地面土质坚硬无比；

左长右短，左比右高——左右两条山脉，左边高于右边，左峰高于右峰，左边长于右边；

前有朝山，后有靠山——后靠的大威德峰高大险峻。前朝三宝山，三峰并列，极为壮美。

海正上师立即跪地遥祝：“师父，您嘱托要找的宝地，我终于找到了！”

净土寺所在地是一处山奇水秀、景色迷人的人间仙境。凡临此境，奇景松涛，丽山秀水，令人心旷神怡，欣悦畅怀，留恋忘返。清代翰林院编修吴西川游览此境，写下了《净土松涛》一诗：

净土何年寺，松涛泻半空；

直从天上落，不与世间同；

胜概闻云久，幽寻恨未通；

登高望何及，惆怅夕阳红。

每当净土松涛风声起时，犹如龙吟虎啸，万马奔腾，江河咆哮，清代诗人任士言曾游此地，并赋诗曰：

山南净土寺，寂历五人行，

幽泉洒净景，杂和松风声，

四围溪谷转，照眼千花明，

山僧解留客，夜静天香生，

会当月游此，使我身骨轻。

秦王的祖先，秦非子居住在犬丘（今天水一带），以养马为生。现在寺院内的饮马池，传说就是当年秦非子养马饮水的地方。

秦非子以放马起家，死后埋葬在莲花峪。这块风水宝地使他的后代兴隆昌盛，立国开业，掀开了秦国历经六百多年统一中国的壮丽事业。净土胜境莲花峪风水宝地的名声，便从这里开始。

巍峨高耸的曼殊寺传灯楼王长华摄

佛教自汉代传入中国，净土寺就有了最早的修行者，起初是居洞修行，后来建起了寺庙。至魏晋南北朝时期，前秦、后秦国王重视佛教，虔诚笃信，下令大力营建寺院，开凿石窟，兴造佛像，翻译佛经，宣讲佛法。陇右景区的麦积山、仙人崖石窟都始建于这个时期。民间有“先有净土寺，后有麦积山”的传说，修建于北魏时代的麦积山石窟为净土寺僧人所造。

净土寺在漫长的历史岁月里，兴毁交替，寺名多次变迁，先后称为寄骨寺、京都寺、净土寺。

净土寺一带在古代是丝绸之路的要道，是通往长安和西北的主要干道。唐朝玄奘法师去西天取经时，曾路过此地，住宿一夜，为巧妙的净土松涛感叹，曰：“真乃人间仙境也。”

在历朝演变中，寺名更换了好几次，但建筑的规模不大，只有一座古佛殿和后面的两侧平房，一面是地藏殿，一面是孤魂殿，以前的建筑已全部毁坏。觉贤法师于一九九零年开始，修建古佛殿。古佛殿为土墙青瓦平檐，是天水本地一般庙堂的建筑风格。

以众生苦为己苦以众生乐为己乐

海正上师刚到净土寺时，古佛殿准备立木，文殊殿正在做基础。大雄宝殿没有地基，是一处红砂岩斜坡。饮马池到普渡桥是一道深沟，五观堂一带是一道水沟，放生池连着一条沟带，附近是沼泽地，停车场是一处斜坡地，地形相当复杂。沟里住着两家农户，一家住在今天的饮马池边，一家住在今天的藏经楼的后面。两家在净土寺周围有土地，以种地放牧为生。现在的菩提大道，在当时是一道河沟。通往寺院的道路，只有大道西边山崖上的一条小路，只能容纳一人行走，背一点东西生怕掉下去。

从二十世纪九十年代初期至今，历经三十多载光阴，海正上师带领净土寺僧众，发下大宏愿，硬是将一片废墟沼泽之地，建成了一座闻名遐迩的佛教名刹和旅游胜地！

一九九五年是农历乙亥年，三十八岁的海正上师，为十八座山峰命名，分别是：净土峪境内正中突起一奇峰，名曰文殊峰，围绕着文殊峰，十八座常年碧绿的山峰，分左右列成弧形，围成一朵宝莲花形态，文殊峰正巧处在莲蕊的位置上。

文殊峰左边的九座山峰分别命名为：大威德峰、佛显峰、锁龙峰、宝幢峰、镇海峰、普渡峰、宝剑峰、三宝峰、韦驮峰，右边的九座山峰称为：狮子峰、月宫峰、散花峰、屯粮峰、喷云峰、珍宝伞峰、伏虎峰、鸣鼓峰、天王峰。这十八座山峰，各呈奇姿，各有胜景，山头皆向着文殊峰倾靠，绕护着主峰。山上林木茂密，白天莲瓣开张，山风呼啸，松涛奔涌，朝向主峰，若揖若拜。夜晚莲瓣拢合，仿佛众山峰一齐围拢文殊峰，似乎众罗汉恭敬谛听讲法，形成“十八罗汉拜文殊”的奇妙景观。

曼殊寺藏经阁王长华摄

四月初七日，时任甘肃省政协副主席、佛教协会会长的贡唐仓·丹贝旺旭（贡唐仓·丹贝旺旭，四川若尔盖人，西藏甘丹寺第五十色持，拉卜楞寺四大色持的第一位、贡唐仓第六世，历任甘肃省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事、副会长、第七届全国政协常委等职，是一位对佛学，尤其是对佛经中有关哲学、医学和天文地理有精湛研究的学者）大师来到天水考察佛教事业。海正上师在天水秦安云山镇迎接大师。丹贝旺旭大师见到上师非常喜悦，一遍遍地说：“三生有幸！”和上师行碰头礼。

四月初七下午，大宝上师陪同丹贝旺旭大师来到天水北道，受到信众及各界人士最热烈的欢迎。集结在北道分路口马路两旁的近两万多人，身着盛装，车披彩绸，像过盛大节日一样，仪仗队的僧众，手擎宝盖、经幡、彩旗、鲜花和哈达，头顶香盘，以无比崇敬的心情，迎接大师的到来。大师神采奕奕，面带笑容，在侍者和管家的搀扶下，由省、市、区有关领导和上师的陪同，出席了短暂的欢迎仪式。在北道陇林饭店短暂休息后，即刻启程，前往净土寺考察。

四月初八日，丹贝旺旭大师到达净土寺的第二天，恰逢文殊菩萨圣诞法会。大师和金刚上师同坛主持法会，这是净土寺规模较大、人数最多，较为隆重的一次法事法会。上午八时，大师在省、市、区有关领导的陪同下，由上师率领数十名僧众和信士代表，手捧鲜花、香盘和法器，迎请大师，请大师和上师登坛主持法会。在人们的簇拥下，大师和上师健步进入大雄宝殿。大师首先向佛祖顶礼，敬献香花，观看了“万”字灯案后，登坛诵经祈祷，并亲自为他转赠来的玉佛开光！这尊稀有贵重的玉佛，是缅甸国王敬赠供养给大师的珍品。大师慈悲，将无价之宝无私地奉献给天水，以广结善缘。

整个法会在庄严肃穆的气氛中进行着，大师在热烈的掌声中笑容满面，兴致勃勃，为数千名僧众讲经说法。大师管家和大宝上师也为大众做开示。尔后，开始了佛教最为神圣、最为庄严隆重的摩顶法事。

法会的成功举办，弘扬了佛法，广施法雨。同时，大师捐了一万五千元的专款，并高兴地授记说：“此是一只法船宝地，有大福德者才能住此成就，此福地，今后一定能够成就众多圣贤……”

四月初十日，丹贝旺旭大师圆满结束了在净土寺的考察，在省市区领导的陪同下，前往天水南郭寺。

2003年春天,曼殊寺匾额正式悬挂于山峪牌坊之上,金刚文殊道场以文殊菩萨为本尊,故而上师命名为“曼殊寺”，又名“净土曼殊寺”。