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《诗经》有“六义”：风、赋、比、兴、雅、颂。笼统讲，诗六义就是诗六宜，指作诗宜用“风、赋、比、兴、雅、颂”。问题是“风、赋、比、兴、雅、颂”究竟是什么。 从文学角度解读，六义应是指六种作诗技艺。风、赋、比、兴、雅、颂一起出现，最早是在《周礼·春官宗伯》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴、曰雅 ，曰颂”，指的就是6种作诗技艺。 赋、比、兴本身就是诗文的3种表现手法，“赋者，敷陈其事而直言之者”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物而引起所咏之词也”（朱熹《诗集注》），运用赋、比、兴作诗确属技艺；这里，义同于艺。 风、雅、颂分别适用于民间、宫廷、宗庙吟诵，是3种不同的诗歌表现形式，体现在旨意、内容、结构、语言、文辞、音韵、节奏、场景等方面各有不同的要求，因而需要不同的写作技巧，故可用风、雅、颂代指其相应的表现形式所需的的作诗技艺；这里，义解读为宜，指与风、雅、颂相适宜的作诗技艺。 从文化角度，尤其从经学角度解读，六义可指《诗经》运用风、雅、颂3种表现形式和赋、比、兴3种表现手法，赋义予诗；这里的义就是宜，小则与风、赋、比、兴、雅、颂涉及的世人物事之道相适宜，大则与自然、政治、社会、经济、文化发展之道相适宜。遵此义理，中国文学观发展成“文以载道”直至“文道合一”。 赋、比、兴是《诗经》采用的主要手法。诗三百，意象纯美，描写生动，意蕴深邃，得益于赋、比、兴的运用。《诗经》运用赋、比、兴，或单独运用，或综合运用，不仅热衷，而且娴熟，其综合运用之妙可从《诗经·卫风·氓》窥一斑而知全豹。 《诗经·卫风·氓》以赋为主，叙述女主人公从恋到弃的过程及其情感变化；以桑叶“沃若”到“黄而陨”起兴，叹人由美到色减和爱情由盛到衰；以“送子涉淇”到“淇水汤汤，渐车帷裳”再至“淇则有岸”起兴，叹情感由爱到恨再至决绝之变化，尤以一条淇水触发万千情感并贯穿全诗，真是妙不可言；以氓比负心男子，喻其无德；以鸠食桑葚比女与士耽，喻不可摆脱；以“淇则有岸，隰则有泮”反比氓之变心无边际，喻爱情不可挽回。 总的来看，全诗以赋为主，兼用比兴，赋以叙事，兴以抒情，比以加重叙事抒情的色彩。具体到每章，叙事的第一章（恋爱）、第二章（陷入情爱）、第五章（为男子艰辛付出）和第六章（情感变化）以赋为主，而抒情的第三章（沉醉于爱情）和第四章（悔恨）以兴为主。 此外，《诗经·卫风·氓》还运用了对比、顶真、呼告、感叹等表现手法，如第五章的“言既遂矣，至于暴矣”与第六章的“总角之宴，言笑晏晏”形成前后对比，“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”综合运用顶真和对比2种手法，诗文最后两句“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”则综合运用呼告、顶真和感叹3种手法，把人物描写得活灵活现。 正是因为赋、比、兴及其他表现手法的综合运用，使《诗经·卫风·氓》结构清晰、文风自然、言语含蓄、形象生动，感情细腻、节奏鲜明、音韵和谐和回味久远，成为一篇具有划时代意义的长篇叙事诗，而“信誓旦旦”至今仍是活的成语。可以想见，六义的运用必将使《诗经》具有更多更优的文学乃至文化上的特点和功用而流芳千古。 事实也是如此。《诗经》之诗文简练（文约）、诗辞精微（辞微）和诗义深邃（义远）。孔子说诗文学上“思无邪”（《论语·为政》）和“温柔敦厚”（《礼记·经解》），主要指文约辞微。荀子说诗文化上明道、征圣、宗经，主要指微言大义。谨以《诗经·齐风·卢令》《诗经·郑风·山有扶苏》2首短诗说明之 之一，《诗经·齐风·卢令》。 【原文】 全诗共3章，采用赋的手法，描写猎人狩猎的情景。第一章，猎人狩猎场景甚远，只闻铃声，不见狩猎场景，但诗人听到铃声猜想到猎人美且仁，仁慈和善。第二章，猎人狩猎场景走近，可以看见猎犬颈环，诗人猜想猎人美且鬈，英姿飒爽。第三章，猎人狩猎场景来到面前，足以看清猎犬颈环是一个大环套2个小环，诗人猜想猎人美且偲，足智多谋。重章叠句，由犬及人，由远及近时，逐章递赞猎人的外形美好和内在仁爱、勇敢、才干，仅24字，便勾勒出猎人智仁勇、人与猎犬和谐相处及猎人带着猎犬狩猎的意象，让人如见如闻，文字简练，形象生动，合乎道义。 之二，《诗经·郑风·山有扶苏》。 【原文】 全诗共2章，采用兴而赋的手法，每章以“山有……隰有……”起兴，以“不见……乃见……”作赋，叙述一对恋人调侃嬉闹的情景。这里要注意的是，每章的第二句“不见……乃见……”都是戏谑，是虚写而非实写，不然，便有违前面的起兴句描述的“山有……隰有……”美景。全诗仅32字，便勾勒出草木美丽、草木与山水共生、恋人俏骂撒娇和天人合一的意象，别开生面，情景交融，合乎天性。 《诗经》有义而难懂，但又必须懂得；懂得诗义是运用微言相感的前提。《孟子·万章》提出以“知人论世”“以意逆志”方法诠释诗义。依据孟子的释义方法，需要熟读《诗经》，并兼读《诗经》研究学和人类学的文章，以文献、文物和人类历史为证据，追溯从生活到诗、从诗到经、从诗经到诗经研究、从诗经研究和传播到文化传承等过程，才能揭示诗义。 |
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