（重制）魏碑分享（1）《张玄墓志》

1、时间：北魏普泰元年（531年）十月刻，原石久佚不存。清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本，乃著世至今，出土地不详。

2、原文及碑帖图片：

  魏故南阳张府君墓志。君讳玄，字黑女（hèrǔ，清代为熙帝讳，故此碑也被称为《张黑女墓志》），南阳白水

人也。出自皇帝之苗裔（后代、子孙）。昔在中叶（指朝代中期），作牧（泛指担任州郡地方长官）周、殷，爰（yuán）及（以及）汉、

魏司徒、司空。不因举烛，便自高明；无假置水，故（通“固”，本来）以清

洁（不需要举起蜡烛就会放出光明；不需要崇尚置于水中沐浴，而本来就很清洁。指为人做官一清如水，德高望重）。远祖和，吏部尚书、并州刺史。祖具，中坚将军、新平

太守。父，荡寇将军、蒲坂令。所谓华盖（指帝王或贵官车上的伞盖，借指高官坐的车）相晖（照耀），容光照世。

君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲

远（兴致高雅，见识深远）。解褐（脱去粗布衣服，代指入仕为官）中书侍郎，除南阳太守。严威既被，其犹草上

加风；民之悦化，若鱼之乐水（展现威严，好比风吹草地，百姓没有不听从的；老百姓心悦诚服地听从安排，就好比鱼儿在水中尽情畅游一般。形容为政高明，体察百姓）。方欲羽翼天朝，抓牙帝

室（辅佐朝廷，为君主报效）。何图（哪能想到）幽灵无简（通“间”，不分别），歼此名哲。春秋卅（sà）有二，太和十七

年，薨（hōng，称诸侯死亡）于蒲坂城建中乡孝义里。妻，河北进寿女。寿

为巨禄太守。便是瑰宝相映（两件珍贵的宝物交相辉映，此处形容才子佳人之美好），琼（瓁）（有争议，具体难考，若根据原贴繁体字看，此字应当为“瓁(wò，未雕琢的玉)”，若根据字帖翻译为“琼”，则为美玉。不过此处作为整体最为合适，形容夫妻二人宛如美玉成对、珠联璧合）玉参差。俱以普泰元

年，岁次辛亥，十月丁酉，朔（指农历每月初一）一日丁酉，葬于蒲坂城东

原之上。君临终清悟（神志清醒），神诮（qiào）端明（正直精明），动言成轨，泯然去世。于

时兆人（万人）同悲，遐方（远方）凄长泣。故刊石传光（墓志刻于石头上，使得流芳百世），以作诵曰：

    郁矣（树木茂盛）兰胄（后代），茂乎芳干（意为人才辈出，家族兴旺）。叶映霄衢（qú，通天大道），根通海翰（两汉六朝时指北方的大湖）。烋（同“休”）气（指喜庆、祥瑞之气）贯岳，

荣光接汉（云霄、银河）。德与风翔，泽从雨散（美好的品德同春风般拂于天空，福泽和恩惠同春雨般洒向大地）。运谢星驰，时流迅速（时运流逝，时间流动之快譬如星辰划过一般）。

既彫桐枝（彫，通“凋”），复催良木（梧桐枝叶凋落，良木的枝干也被摧毁了）。三河奄曜（河流黯然失色），坤塸（ōu）丧烛（大地上缺失光明。原字帖中的字，为“坤”之异体字）。痛感毛群（带毛的动物），

悲伤羽族（带翅膀的禽类）。扃（jiōng）堂无晓，坟宇唯昏（墓地之下一片昏暗）。咸轁（tāo，“韬”的讹字，隐藏）松户，共寝泉门（二者均指墓穴）。

追风永迈，式铭幽传（后辈追随二位的风尚继续前行，记录下二位的事迹，墓志也会在冥间广为流传）。

碑刻历代评价：

    “化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”清·何绍基

    “此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”清.包世臣

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参考资料：   

《张玄墓志》2009.03 第1版 魏文源编 黑龙江美术出版社；

《古汉语常用字字典》第5版，商务印书馆

部分资料参考百度百科

魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系。魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。