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全篇96行，461字 其中最多的字是“之”字，有27个 超过《兰亭序》中21个“之”字的数目 其次是“天”字，有16个 再次是“入”字，有14个
《阴符经》中的“之” 《大字阴符经》风格略近《雁塔圣教序》 笔势纵横清晰，天趣自然 此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书” 褚遂良任起居郎在贞观十年 书写时间应该和《伊阙佛龛碑》 大体相同或略早 书法面目也应对应 而《大字阴符经》却是晚年褚书风格 在风格发展上说不通
《阴符经》中的“天” 徐无闻先生对此有详细的考证 认定是伪作 沈尹默和潘天鹰则认定 《大字阴符经》是真迹无疑 抑或是同时代学褚高手所作 是后世学习楷书的重要范本 《阴符经》高清大图 ▼   
释文： 上篇：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。 中篇：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定；圣功生焉，神明出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。君子得之，固穷；人得之，轻命。 下篇：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物；机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣！ 起居郎臣遂良奉敕书。 |
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