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“因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”这是陶行知先生在《每天四问》中的一个名句。他为教育中人敲响了警钟。 陶行知先生的最后一问是：“我的道德有没有进步？”读到此处，有的人不免要站出来说话，医治腰疼：“德智体美劳这五种教育，不是德育为先吗？我们怎么能够把体育放在首位？而把德育放在末尾呢？这不是本末倒置吗？”这般想法似乎有一定的道理，其实却站不稳脚跟。你想呀，体育站在C位，首问“我的身体有没有进步”，这有何不妥？我的道德有没有进步？放在第四问，不是说道德不重要，而是与才相比，它更重要。 身体开启强大的引擎，发动着学问和工作的战舰勇敢地往前冲。道德作为护卫舰，保其周全。 我见过的德与才的关系最好的论述是：“有德有才，是正品；有德无才，是次品；无德有才，是毒品；无德无才，是废品。”你说，德和才哪一个更重要？ 德有公德和私德之分，我们并非公私不分的人。于公于私，于情于理，我们都要用“德”来为我们的人格保驾护航。 私德侧重于维护个人利益，公德侧重于维护集体利益。当个人利益与集体利益发生矛盾时，我们应该以牺牲个人利益为代价来保全集体利益。同样的道理，私德是为公德服务的，它服从于公德的任命和指挥。 常言道：“人无德不立。”如果一个人没有私德，他就不是一个文明的人。即使他拥有再大的才华，再高的才气，也不是我们欣赏的完整意义上的人，更不是我们欣赏的完美意义上的人。 公德之心丧失的人，他那私德的外衣通常也会被狼心狗肺撕得粉碎。讲究私德的人，通常肯为公德增砖添瓦。而不讲究私德的人，每每成为公德的破坏分子。可以说，一切不美好的行为都是私德不存造成的。因此公德固然重要，私德更为重要。 在今天的语文课上，我不急于讲解课文，而是给学生们出了一道人文题：“语文老师性格____，脾气____，但为人____，敢说____话。”我出这道题的目的是考察学生们欲扬先抑的写作手法的掌握情况，让他们口下留德，心中有德。但是起初这道题几乎没有一个学生做全对的。前面两个空，一个学生说：“老师性格幽默，脾气温柔。”他自以为是，我却觉得他的答案错得离谱。这两个空，我是想让学生们说我的缺点。“把又糟又坏的词语，用在我的身上，揭示我的点！”在我的提示下，终于有学生说对了。其实我在出这道题的时候，心中是有参考答案的：“语文老师性格古怪，脾气暴躁。”一个“但”字，把贬义词推下了历史舞台，把褒义词推上了道德之巅：“但为人正直，敢说真话。”如果学生们刹不住闸，继续在后两个空格上使糙用坏，那就是他们的心术不正了。比如我出示的错误例子：“语文老师敢说“屎”话，敢说“屁”话！”我不想丢掉私德，更不想让我的学生丢掉公德。只要美德还在我们的手中，回眸再看那两个贬义词，却又都和后面那两个褒义词一样面目可爱。明贬实褒，铸就了一群天使尊师重教的美德。 建筑长城需要方砖和巨大的条石，建筑人格长城需要高尚的私德和伟大的公德。譬如，坚持错误毁灭的不仅是私德的进步，还有公德的修行。最美的药方莫过于改正错误，给私德一点进步的时间，给功德一些修行的空间。 |
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