论青囊玄空阴阳两片，大小金龙零神正神说首论青囊玄空阴阳两片 杨公在《青囊奥语》中说“识金龙，一经一纬义不穷。动不动，只待高人施妙用。”言无形的理气之金龙。首识“金龙，一经一纬”即阴阳两片也。 曾文辿在《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉审来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。”此言有形之形势金龙金龙者，有大金龙与小金龙之分，盖天地万物之运动流转之间。皆有一动一静之气，此气权衡皆在“中五”为顺逆流转之枢纽，为之动静之根。其动静之阴阳，变化生死之根本。“中五”为至静之所、临者为煞，此乃颠倒中五之所变为煞，宜以风动散之，故宜开门于此方。以使风吹入宅散之，或于其方放水以消之。于是各元内中五飞临之宫便谓之“大金龙”；其它在各元二十四山內的旺气之山称为“小金龙”。法以元运入中一概顺挨九宫，可看九星飞临何宫，以定四吉四凶用四吉弃四凶，并分零正。以挨出当元之旺气所到之方，并于其方开门放水，使合成“一六、四九”为之一片。“二七、三八”为之一片也。《玄空秘旨》云:不知变易，但知不易，九星八卦皆空；不识三般，哪识两片，局中五行尽错；颠之倒之，祸福于指掌之中。左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。一天星斗，运用只在中央，九曜干支，旅转山乎北极。“”三般两片”之谓也。， 夫堪舆风水者，大道不离《河图洛书》之：“一六为北之太阴，三八为东之少阴，二七为南之太阳，四九为西之少阳”。先天乾坤坎离也；卦应四象占四时之令。
一，八宫金龙 八宫金龙为时空一切作用之基础，一切时空之炁合卦气之作用，均与金龙环节紧紧相扣。 1“金龙”者天地间至动至静之气，取中五生成枢纽，实以至静乃至动之根，至动亦至静之本，其变化、顺则为水口、气门；逆则为来龙过峡。夫“五”本至静之所，顺则为煞，此乃颠倒五行；为煞、宜以风动散之，水动以化之。故“大金龙”者零正二气之父母也。金龙者，一切时空之父母也。凡零神之方，均宜空、宜水、宜明、宜动、宜为阳。但须知四面空旷，或水域宽阔，其动不显则无力，如四周填实，其缺口处为真动气也。又如四周空旷，只见近身不远处独高一物，其回气为真动气也。若此物稍远，回气已成来气，动力缓矣。若更远，其回无力，其气之来为横气截散，或为旷阔之气融合，则此物当以砂拨之。一者独尊专气强而促，二、三者分气，而以局气收之，局气厚缓深长，一者虽独专气强，唯须其回气有蓄乃强，若回气无形可蓄、则力亦弱矣。故有形之雌雄其气难辨，但有至理可察也。 至动相对者为至静，如龙过峡，不许风动以耗之，水动以劫之，宜暗、宜实、宜静、宜山、宜为阴也。零神即所谓阳动之气，正神即所为阴静之体，故山水合零正之法《天玉经》云：“阴阳二字看零正，定错坐向须知病。若遇正神正位装，知理拨水入零堂。”以正神装在山上，以零神装在水上，则山水各得生旺之气，在山名为生入，在水名为克入；若以正神装在水上，名为生出、所谓山神下水；若以零神装在山下，名为剋出、所谓水神上山也。故《青囊奥语》云： “从外生入名为进，定知财宝积如山。 从内生出名为退，家内钱财皆尽废。 生入剋入名为旺，子孙高官尽富贵。 一生一克成为旺，荣华福禄万年昌”。 2“洛书之数”为流行之气机，中五以四六为顺逆行宫之门户。所以零正之气须顺逆推之，实有至理，而洛书每纵横十五，乃天地生生之炁，此炁乃万物生死之主宰，顺天道者生，逆天道者死！故以“洛数流行之气”为元运中金龙之度衡，盖元运者乃八卦合洛书之定数。“金龙者”乃洛书合八卦之流行。元运以先天“坤”统三女，“乾”统三男，为阴阳顺逆之元窍。坤一之老母顺至巽二之长女、离三之中女、兑四之少女。乾九之老父逆至震八之长男、坎七之中男、艮六之少男。然先天乾统三男为阳，定数为逆，流行返用顺，此亦“颠倒”也。入后天变为乾六、震三、坎一、艮八，故“一、三、六、八运”均顺行反论“零神”。先天坤统三女，定数为顺，入后天流行返用逆，坤统三女入后天为坤二、巽四、离九、兑七，故“二、四、七、九运”均逆行以论“零神”。以上论“先后天八卦”变用。若以有形为变用，南极洲为阴，南乃后天离，则后天之坤统三女巽离兑均依阴逆行，为二四七九也。北极海为阳，北乃后天坎，则后天之乾统三男，震坎艮均依阳顺行，为一三六八也。而南极洲、北极洲均后天之形，故均以后天卦直接论之。先天乾坤大父母居南北，磁场为阴阳流行两大之父母，此乃卦气父母及时空炁父母所在。故金龙零正返本河图，归源于二极，河图乃洛书之先天，洛书之流行返本河图，乃返先天之意，金龙零正归源于南北二极亦含返先天之意。“一、三、六、八运”为后天乾统三男阳顺，“二、四、七、九运”为后天坤统三女阴逆，其阴阳流行顺逆之气见下图： 八宫大金龙图：
注:凡上元之运排大金龙,阳顺、阴逆布，皆“顺数”而推,中五之数连线所排者皆为零神位，五到之所为“大金龙”。 注:凡下元之运排大金龙,阳顺、阴逆布，皆“逆数”而推,中五之数连线所排者皆为零神，五到之所为“大金龙”。以上八图，适符先天八卦“乾统震坎艮一片，坤统巽离兑一片”。若将大金龙所在位置合为一图，则为后天八卦之乾统三男一片，坤统三女一片，此乃先后天之妙合也。见下图：
此图上元一、二、三、四运零神一片为后天八卦坤统巽离兑之三女。下元六、七、八、九运零神一片为后天八卦乾统震坎艮三男。与元运洛数之先天八卦有妙合之理，“父母定位，三男、三女合十配对”。（见后图）
上图乃元运依阴阳入洛书流行之结果，本图乃先天八卦合洛书、元运暗藏阴阳顺逆之根本。元运数即先天卦爻数，其为金龙流行之关键，均以中五为大用，元运归根中五、金龙则中五显用也。先天之体以八卦（八星）之气归中五。八星流布，以为气运流行之意，后天之用以八星（八卦）入中宫立极，而求流行阴阳、零正、雌雄之气机。若以正神论之，全颠倒矣！则中五所到乃为正神之大金龙。故“中五立极，临制四方。八体弘布，子母分施。”《青囊经》之谓也。 流行之气反根《青囊经》河洛数：“一六共宗，二七同道。三八为朋，四九为友。五十通途，阖辟奇偶。五兆生成，流行终始。”为其南北磁极之父母，五、十同途之五为“大金龙”。十者零也，含括九星为大零者。大金龙统领元运、九星、八卦之谓也。如正神：一运之六在北、二运之七在南、三运之八在北、四运之九在南、六运之一在北、七运之二在南、八运之三在北、九运之四在南、则一六三八运皆在北者，后天之坎乾震艮四阳卦，二七四九运皆在南者，后天之坤兑巽离四阴卦，亦反归成河图之排列，见上面（每运零神大金龙位置图） 二、零神与正神 1、八宫零神图
注:凡上元之运排零神,阳逆、阴顺布，皆“顺数”而推,中五之数连线所排者皆为正位，正神后第一位数字为零神。 |
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