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明玄空识八公,天下诸书怼不同

 明月照水中 2024-05-17 发布于广西

【薪火相传———真传一句话】下面这个图就是“父母三般卦”,若要考其师传风水真假,即请解析此三般卦,唐杨筠松风水五经秘传父母三般卦之基石。绝大多数人都知道《地理冰海》、《玄空法鉴》是一脉相传的真诀,试看今日之陆港台成千上万的六法习术传承解读者,及台湾曾子南风水大师拥趸———大玄空风水源源不断的累世篇章,即可知道大家心知肚明玄空风水真诀一点星火源出于此也!

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但是没有师传、无人指点,任你智过颜闵,耳聪师旷,法赛诸葛,也是无法猜中及悟透挨星下卦二事真诀的。宛如清末沈竹礽大师别出心裁,山卦挨星搞出个正向秘诀(先天定卦挨星),水口挨星搞出个兼卦起星秘诀(后天挨星定卦),通达天下,前无古人,后无来者,沈氏玄空风水遂风靡海内外,尽人皆知。然玄空风水真诀只此一法———先天下卦,河图辨阴阳之交媾;后天挨星,洛书察甲运之兴衰;先后二天一体也!此乃千年祖师、明师口授秘法,六耳不传之心诀。

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群里那位XXX先生二十多年来引经据典,不停解经揭秘,独创“XX风水”,从近代的谈养吾、陈世范到现代的陈梦国、李宗驹等人玄空风水港台著作,无一不被其大义凌然,振振有辞,鞭辟入里的支离解构。但是,时至今日,多少个日月春秋,他依然未明玄空风水真法,仍在心存疑窦,仍在需要探讨,仍在鼓动岐说,最起码、最基础的三般卦也未明了!前车之鉴,后事之师!后之来者、学者当引之以为戒,多走正道,免入歧途。注解前人之伪学,只能是以伪证伪😸有何益哉?

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正如《地理冰海》一书所言:上智一年可悟,中人两年可悟;天资迟钝而有恒心者,三年必悟!守中真吾师也,先贤之心天地可鉴,后世之辈无出其右者也。鲁迅先生曾言,中华民族之所以不灭而挺身屹立于世界民族之林,乃有此四类华夏民族的脊梁:一、埋头苦干的人,二、拼命硬干的人,三、为民请命的人,四、舍身求法的人。那么中国风水传统国粹一脉相传,千年薪火不灭,正是有高守中先生这样“舍身传法”之人!其道大光,阳春布德,万世景运休明而出也!

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【真传不易,经师易得,明师难求】自古风水大半皆伪,不独书籍皆伪,而师传百二十家皆伪,八宅打补丁飞星,飞星打补丁三合,三合打补丁玄空,玄空打补丁大玄空,大玄空打补丁玄空六法,玄空六法打补丁过路阴阳,过路阴阳打补丁八宅,循环往复,无一明法正诀,所谓集百家所长,只在杨公青囊玄空大法门庭之外也!

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【问下李建中的挨星法是对✔的吗?】可以确定,历史上出版过的手抄本即使是祖传皆无正确挨星,即使《地理玄空法鉴》这样的门内传承秘本,也是只有图而无挨星法旨。挨星一法历代皆是六耳不传之秘,绝无笔之于书者。挨星者何,挨星有先天挨星、后天挨星,先天挨星定卦之后察水(所以天卦水),后天挨星定卦之前辨炁(所以地卦气),炁水两收,为玄空风水察炁收水之根本,杨公秘法只此一法,别无二法,所以能明白挨星一法者自古不出前贤口授秘传。

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二十四山三十二卦,无非就是民国时期谈养吾大师的六法版,台湾众多大师如钟义明、陈世范皆为其传承者,此非真传正授。玄空风水二十四山,何以会有三十二卦?未明觉厉者如是。不知乾坤老而不用,何以不用,此千年不传之秘,非师传正授而未可知也。所以,此前言宗龙子未入玄空之门,如是观之又有何假呢?

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【玄空青囊大法———为往圣继绝学,为万世开太平】由前清大才子纪晓岚总编纂《四库全书》术数卷·青囊奥语首出:坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行。左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙。千百年来不明觉厉的争论,皆因未入杨公风水之门墙。结合前段坤壬乙诀先天起星下卦挨星之法,其为山水两仪阴阳颠颠倒之山颠水倒相对论:
1、左为阳,子癸至亥壬:以坐论山,山与水相对,山顺排,左水出用顺局,阳从左边团团转。
2、右为阴,午丁至巳丙:以向论水,水与山相对,水逆排,右水出用逆局,阴从右路转相通。

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风水百二十家,你学哪家都是自愿!客气,说两句,不客气,呵呵....................素未平生,求指点,无非就是说两句好听的话,求人回馈予拨云开雾之真诀,人心不古........................

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网上是没有蒋大鸿天心正运的用法———以交媾生出挨星、下卦,只有沈氏玄空飞星法,杨公风水心法只在交媾处生出妙用,以交媾立局,以交媾挨星,以交媾下卦。江西曾家杨公祠、廖家杨公祠,廖炳章、刘若谷、江念泉等历代风水大师以龙山向水阴阳交媾为立局之法宝,大地大发,小地小发,口传心授,六耳不传。现在公开,细究伏羲东方公众号,自然心悟神明[调皮]

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【真传一句话,假传万卷书】此挨星口诀与高守中《地理冰海》口诀中秘诀同出一辙,即巽坤离向巽坤离,山水龙神个个齐。明此,则玄空风水立向收山出煞自然一卦纯清!至于具体的用法,待有缘者自悟。

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【玄空风水三大卦真诀】玄空大卦非在地盘24山干支上论卦,而是在24山抽爻换象交媾后论先天卦气,即取坎填离坎离交媾之法,一,干支论气,二八宫论气。乾坤父母老而退休不用,何以不用?此乃玄空风水千年不传之秘诀也。

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然有江东一卦从来吉,八神四个一,江东一卦,水也,四个零神卦也,水应速,故收山出煞排第一位也。江西一卦排龙位,排龙位,地卦也,山也,四个正神卦也,山应迟,故收山出煞排第二位也。山与水相对,故,既可以言江东与江西卦,亦可以言江左与江右卦也,更可以言江南与江北卦。

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南北八神共一卦,南北生江东与江西卦,所以南北为父母也,父母皆为当元旺气,一统山之当元旺气,一统水之当元旺气,葬得当元父母卦,收山出高官,收水出巨富,“东西父母三般卦,算值千金价;二十四路出高官,绯紫入长安;父母不是未为好,无官只豪富”,此兼卦兼龙山抑或兼水口之由来。

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故兼龙得官入贵人丁入朝堂,兼水得财入五鬼运财局之巨富,兼龙水父母卦则财官俱发也,所以言端的应无差!此真三般卦也,不懂此父母三般言挨星,是为空中楼阁,无源之水也!

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【广东中山小榄镇明代风水大师李默斋曾言:宁扦他人十座坟,不为他人立一向。更言:宁为千家立千坟,不为人家安一门】可见立向之难,阳宅立向更难!

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所以立向非在以形峦定向,而在朝元旺气立向也,龙向水五吉朝元方得明师真向也!玄空风水三大卦真诀为立向之根本:乾坤父母老而退休不用,山水一体,龙向一气。玄空大卦非在地盘24山干支上论卦,而是在24山抽爻换象交媾后论先天卦气,一干支论气,二八宫论气。

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乾坤父母老而退休不用,何以不用?此乃玄空风水千年不传之秘诀也。

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          山与水相对,故,既可以言江东与江西卦,南北八神共一卦,南北生江东与江西卦,所以南北为父母也,父母皆为当元旺气,一统山之当元旺气,一统水之当元旺气,葬得当元父母三般卦,“东西父母三般卦,算值千金价;二十四路出高官,绯紫入长安;父母不是未为好,无官只豪富”,此兼卦兼龙山,抑或兼水口之由来。

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世人左兼右兼,尤其是三合大师常用兼卦而不用正卦,大师却不明白为何而兼?更不明白兼卦之意义:直达有先锋取胜,立葬当元即旺;善后有良策驰援,久葬失元亦旺。明师立局之本也!

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        故兼龙得官,兼水得财,兼龙水父母三般卦则财官俱发也,所以言端的应无差!此真三般卦也。不懂此三般卦言挨星,是为空中楼阁,无源之水也!

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【入山寻水口,登穴看明堂,天下名师如何寻,如何看】龙水不交,依龙立向,天下地师一个样:一则穷到你发毛,只剩裤衩,财为养命之源;二则死到你发怵,丁都不剩,瓜瓞何以绵绵?杨公风水只此一法:一收水,一收气,气在哪里?水在哪里?形气合一方为的。

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【不明先天三般卦,又何能明后天七星打劫】在《从师随笔》中有这样一段话:“我师在魏相国家得秘籍,诸法皆能了了,独北斗打劫法未载。故注天玉经不敢明载。一日告余,北斗打劫即离坎二卦是也。余穷思深究,知用坎者与巽兑成三般卦,用离者与乾震成三般卦。再问之,仅谓:子可舆言道矣,思过其半矣。”

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【晋世秘传青囊大法———先天玄空风水】世患无才,不患无书,智者云:读万卷书,不如行万里路———实践很重要。行万里路,不如阅人无数———眼界很重要。阅人无数,不如明师指路———灌顶很重要。明师指路,不如自己去悟———得道很重要。想要自己开悟:第一要有正确的理论基础;第二要有深入实践的理论指导;第三要有阅人无数的明师指点;第四才有厚积薄发的开悟得道,否则歧路亡羊盲人摸象,人生必是皓首空归也!观世间芸芸众生,皆在五行中,不出三界外,又何能逃人生之定数[合十]

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杨公养老看雌雄,养老指乾坤父母老而退休不用,六子继体长男代父(何以不用?此玄空风水千年不传之秘诀也,非口传心授而不可🉐️),雌雄仅乾坤为父母六子对待交媾以为阴阳子母公孙之雌雄,晋代郭璞景纯先生秘言“时乘六龙以御天”即此也。

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天下诸书对不同,指其它风水书籍、门派、三合四经、大小玄空等伪学,不讲雌雄,不讲交媾,不讲对待,不讲主客,更不讲零正,更不讲生入克入,与此类青囊大法先天玄空风水讲对待,讲主客,讲尊卑,讲雌雄,讲交媾,彼此对照“阴以含阳阳以含阴”所完全不同也!明此希音青囊万卷秘藏古今伪法付之丙丁,胶柱鼓瑟一生年华罄竹累牍付之流水。

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       南北八神指父母卦,父母卦居中永为当元之旺气,故为最的当最好、最无差错、最生旺之统领卦,父母卦为统摄全局之阴阳卦,卦气最正最旺,一为正神之统领为主,一为零神之统领为客。如八运正神在震,零神在巽。世传伪法青囊大法不分三般父母卦,不分主客,不分对待,不分雌雄,是未入杨公数仞之门墙也。

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【———分清掌上排龙,何者为金龙[强]七星打劫以三般卦为基础,三般卦不识空劳七星打劫】阴阳为气,雌雄为体,杨公言雌雄,即言对待,言对待,即言主客。主客何也?当元者主,失元者客也。青囊序云:“先看金龙动不动,次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪。”

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乾为龙,大哉乾元,即金龙也。金龙有且只有一个,那就是乾为金龙,舍此无它也,故彖辞曰:大哉乾元,万物资始。金龙并没有大小之分,只有“大动三阳皆变,小动一阳来复”之理。港台谈养吾赵景曦门下陈世范李献堂及陈梦国门内《理气经纶》等,即玄空六法及大玄空挨星俱有大小金龙之喻,如同沈氏玄空飞星下卦挨星之法一正一兼,实未明玄空风水之真谛也。

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不知金龙,则不知水口,起星下卦俱无从谈起,故有“金龙动不动,直待高人施妙用”,金龙者,当元之旺运,乘时而用,葬之即发;金龙者,出元之衰运,待时而用,即使葬之,亦当待时而沽也。所以,玄空风水虽可以只重城门不重元运之立局,但元运已在其中也,所以,古今圣贤眼中,盛衰岂能无凭也?有人以三合风水解之金龙大相径庭,但从未见有三合一派解零正之法?何哉?一削履适足,一削足适履[呲牙]

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