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蒋玉菡的悲愁喜乐也是说男女之事，还算有一定的水平。蒋玉菡说的酒令女儿悲愁喜乐，预示着袭人将来要嫁给蒋玉菌。唱曲是他的本行，蒋玉菡唱的曲子是洞房花烛夜，配鸾凤入鸳帷。蒋玉菡的酒底席上生风是从桌上拿起一朵糖桂花，自谦于诗词上一般。念了一句花气袭人知昼暖。其实蒋玉菡唱的也很适合身份。大家觉得还不错。薛蟠却跳起来挑明宝玉的贴身大丫头袭人。其中确实包含着袭人的名字。薛蟠怎么也不可能想到，自己给宝玉和蒋玉菡提供了近距离接触的机会。进而成就了宝玉和蒋玉菡之间的缘分。 蒋玉菡为误提袭人名字向宝玉赔不是，宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋。宝玉一贯认为，男人都是浊臭的，可是他却发现蒋玉菡不一样。蒋玉菡本来很想和贾宝玉说话，又觉得席上不方便。二人出来在廊檐下，宝玉紧紧地拉了蒋玉菡的手，向他打听一个如今名驰天下的名角琪官。蒋玉菡说就是我的小名儿。贾宝玉对琪官倾慕已久，恨不得相见，如今初次谋面，贾宝玉很高兴，欣然笑道有幸。蒋玉菡又一次赔不是。在当时社会，戏子身份很低贱，贵族家庭不允许子弟和戏子交往，但是贾宝玉一听说是琪官，宝玉对马上解下一个玉扇坠送给琪官。 蒋玉菡将一条大红汗巾子解下来，递与宝玉，说今日刚系上，是北静王送的。又说夏天系着它，肌肤生香，不生汗渍。蒋玉菡还说这是茜香国女王所贡之物。进贡自然是进贡给皇上，皇帝赏给北静王，北静王又赏给蒋玉菡。其实这茜香罗，就是一条系内裤子的带子。若是别人，我断不肯相赠。请把你的解下来给我系着。贾宝玉连想都没想，就把自己系的松花汗巾解下来给了琪官。 贾宝玉和蒋玉菡初次见面。两人互生好感，从此往来频繁。蒋玉菡是个伶人，修养不见得有多么高。依他的身份，会唱曲子能吟诗是最基本的技能。从前的中国文人墨客没有爱情，婚姻都是家庭安排的，当然偶尔也有浪漫的情景，不过逢场作戏者多。逢场作戏也需要会做戏，蒋玉菡当然是做戏的高手，像薛蟠就不会。 蒋玉菡刚好有一条大红汗巾，北静王给的。赠送这种贴身的东西，可见北静王和琪官的关系也不一般。后来因为琪官离开忠顺王府，忠顺王派长史官到贾家来找人，宝玉说不认识蒋玉菡，企图蒙混过关，人家就以这条汗巾子指证宝玉知情，贾政简直气疯了，说宝玉竟然跟忠顺王争夺戏子。差点把宝玉打死。 蒋玉菡与贾宝玉互赠了汗巾子。大红汗巾子和松花汗巾子互换等于互赠表纪。松花绿汗巾子是袭人的，这样一来，他俩的互赠表纪，就成了蒋玉菡与袭人互换汗巾子。宝玉在无形中使蒋玉菡与袭人之间发生了联系。为袭人找到命运的归属。完成了贾宝玉的一段俗缘。 优伶即蒋玉菡，他有福气娶到袭人，而公子贾宝玉跟她没有夫妻缘分。蒋玉菡说的女儿悲愁喜乐。就是在说袭人，所悲丈夫一去不回归，是说袭人跟宝玉。袭人虽然一直没能得到宝玉妾的名分，但他早就视宝玉为自己的丈夫，自视为妾。所愁无钱去打桂花油。袭人当年因为家贫而被卖，之后没过一天苦日子。可是未来她可能还将要面对贫穷。灯花并头结双蕊，象征他与袭人结为夫妻。夫唱妇随真和和。蒋玉菡是唱戏的，正可谓夫唱妇随，他们婚后的生活很和谐。 蒋玉菡道歉，其实大可不必。袭人毕竟不是妻子，怎么就不能提，再说不知者不罪。宝玉先解下玉珏扇坠送给蒋玉菡，互换汗巾子。两个人两厢情愿。寄托着赠受双方对感情的坚执，承载了精神价值，情感价值。 宝玉回到大观园，袭人发现他的扇坠没了，宝玉说马上丢了。睡觉的时候，袭人又发现他腰里有一条大红汗巾子，就猜着八九，这是和别人换来的，就跟宝玉要她的那条松花绿汗巾子。宝玉这才想起那条松花汗巾子原是袭人的。夜里，宝玉把这茜香罗系到了他的腰上。这样，两条裤腰带子的交换，就成了蒋玉菡跟袭人的交换信物。袭人的判词有优伶有福，公子无缘的话。优伶有福就是蒋玉菡有福，公子无缘就是贾宝玉无缘，这就天机已露，日后结局当与此情节有关联。 不知什么时候，宝玉又悄悄的把那个大红的汗巾子系到袭人的腰上。分析至此，我发现一个有趣的话题，那汗巾子本是系内裤的带子，宝玉怎么就能把它悄悄系到袭人的腰上。作为贴身大丫鬟，睡觉是要很机灵的，显然是作者故意卖这么个破绽。这就是所谓的柳浪闻莺的写法吧。书上说第二天早上，袭人知是宝玉所为,她当然知道。等着宝玉出去，就解下来，扔在一个空箱子里，直到她离开贾府，与蒋玉菡成亲，这条汗巾子才又见天日。蒋玉菡和袭人这两个彼此不认识的人，居然因为它发生了命运的连结。 |
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