 一、经卦卦图的动态重组 汉字中有许多象图画一样的字，比如“乳”，小篆字形为。左上是一只手，左下是一个子，右侧的“乙”是成人的俯身象，字的三个部分都是“象形”。手朝下，小孩儿的头朝上，大人向小孩儿俯身，是三个“指事”。三个部分组合在一起，是母亲抱起孩子喂奶的象，这就是“会意”了。字虽然是静态的，但描述却是动态的。 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，在帛书本《系辞》中，这句话变成了“易有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦”。对于“象”和“马”这两个字在两个版本中的用法，当代的专家学者们各有各的看法，并不统一，笔者以为：“象”指的是象形，“马”指的是方向，即指事，两者各有侧重。如果“象”和“马”能够统一到一起，那么它们所“生”出的八卦就应该既有象形的功能，又有指事的功能，八卦组合起来以后也就应该具有类似于“乳”那样的“会意”的表现力了。 ☰一 ☱二 ☲三 ☳四 ☴五 ☵六 ☶七 ☷八，这八个卦最初是用来计数的，是上古计数法的遗存。后来伏羲把这八个卦排布到了周天图上，这就是先天八卦图，在先天八卦图上，这八个卦被用来指示方位和时间，其实是变成了“第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八”。从这八个卦图中是怎么都看不出“象形”和“指事”来的。 卦的基本单位是爻，“ - -”称阴爻，“—”称阳爻。阴阳，古作“陰陽”，初作“侌昜”，“侌昜”二字本为气，“侌”是气体的凝聚，“昜”是气体的发散。《三五历纪》中说：“天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”意思就是阴聚阳散，阳升阴降。如果“ - -”为聚为降，“—”为散为升，那么卦图就可以“动”起来了。 ☰ ☵ ☶ ☳ ☴ ☲ ☷ ☶，称八经卦。经与纬相对，经纬即纵横，看卦图，这八个卦统称为“纬卦”才对。“纬”的模样，“经”的名称，那么，有没有可能是《易经》的作者和传承者出于保密的目的，或者是为了节省竹简上的空间，故意把卦图中原有的纵线放倒了呢？“ - -”和“－”都是小木棍儿的形象，蓍草茎也是这个样子，如果用小木棍儿的形象代表上升，恐怕多数人都会把它立起来放。 基于以上的思考，并经过多次的反复试验，笔者最终认定，下面的八个卦图就是《易经》和《归藏》中八经卦的本初形态，其中为 | 阳爻、- -为阴爻。为了区别于计数八卦和先天八卦，笔者称这八个卦为象易八卦，称这种成卦方式为象易法。其要点如下：  1，卦图是最简单的画儿。看卦图和看画儿一样，卦图的上面代表高，下面代表低，或者上面代表远，下面代表近。从轮廓上看这八个卦：一个直线形，三个交线形，一个方形，一个圆形，一个工字形，四个三角形。 2，| 和- -都是小木棍的形象，是一支，是两支。代表升，代表降，| 代表散，- -代表聚。因为上面还代表远处下面还代表近处，所以|也就还代表往远处去，- -还代表往近处来，这样就从“升降”中又扩展出了“进退”和“往来”。散则轻，聚则重，轻则虚，重则实，这样就又从“散聚”中扩展出了“轻重”和“虚实”。 3，在象易法中，象形、指事和会意是基本方法，在此基础上还有一些引转的现象。象形，就是卦图象什么就代表什么。指事，是指在引入“升降”“进退”“往来”“散聚”“轻重”和“虚实”六个要素之后，以卦图的内部结构性和外部动态性来对应事物。会意，就是在象形和指事的基础上，自身要素与自身要素的复合和延展，这一点与六书中的会意有所不同。 二、经卦的卦象与释名 下文中的八经卦的卦名，取自《易经》传世本和帛书本两个本子。卦象有的出自《易经》，有的出自《说卦》，有些卦象在《易经》和《说卦》中都没有出现过，罗列出这样的卦象，是为了体现出卦象系统的整体性和逻辑性。 按照字形取象，或按照部首取象，是《易经》经文中惯用的一个非常重要的表现手法。又因为《易经》的年代久远，比中国首部字典、东汉许慎的《说文解字》还早了约一千年，所以对《易经》中的若干卦名，笔者不得不借助于古字的字形重新进行训诂。
象形： 1、键象棍； 2、键象立柱； 3、键象直线； 指事：4、键象直线上升，也象直线前进； 5、乾象蒸腾； 6、乾为天：乾卦三支阳爻，最散、最轻、最虚，故乾为天； 7、键为马：头颈、躯干、马尾呈一条直线，是飞奔向前的象，故键为马； 8、键为矛、为箭、为刻刀：三支阳爻接续向前，其力量的汇集点在最前面，破坏力在最前头儿，故键为矛、为箭、为刻刀； 9、键为金：三支阳爻力量的汇集点在最上面，表面硬，故键为金； 10、键为耕作：一人拉，一人扶，一人推，故键为三人扶犁耕地的象； 会意：11、乾为玉：乾为天，天透彻，键为金，表面硬，透彻且硬，故乾为玉； 引转：12、乾为君：一朝之天为君，故乾为君； 13、乾为父：一家之天为父，故乾为父； 14、乾为首：一人之天为首，故乾为首； 15、乾为干：乾为蒸腾象，蒸腾后地面的湿度会越来越小，故乾为干。
象形： 1、坎象江河：两支阴爻象河岸，一支阳爻象波涛； 2、坎象月：卦形可分作两“（”，为上、下弦月； 3、坎象北斗：北斗七星中有“凵”的结构，故坎象北斗； 4、坎象耳：卦形可分作两“（”，为左、右耳； 5、坎象弓轮：卦形可分作两“（”，左右开弓之象； 6、坎象山洞：山洞就是“匚”这个样子，窑洞也是这个样子； 7、赣象双手托物：两支阴爻象双臂，一支阳爻象所托之物； 8、赣为矫輮：“取其使曲者直为矫，使直者曲为輮”，即最初的最简单的绞盘； 指事： 9、坎为陷：土为实，气为虚，上下有土中间空，中间的土被水冲走了，故坎为陷； 10、坎为坑：土为实，气为虚，两边有土中间空，故凵为坑； 11、坎为冷：中虚外实，是收聚的象，热胀冷缩，故坎为冷； 12、坎为水：中虚外实，是收聚的象，水往低处流，也是收聚的象，故坎为水； 会意： 13、坎为险：人在凵中，两边会有砂石滚落，中间又为水道，故坎为险；人从上面看凵，不知凵中有什么，所以坎也为不安全； 14、坎为豕：猪总是到低湿的地方去拱食，猪拱过的地方也都是凵形，成年大猪背部的侧视象也都是凵形，故坎为豕； 引转：15、坎为地窨子：地窖，人工掏空的； 16、坎为花：花开了，蜜蜂蝴蝶自然就来了，招蜂引蝶为聚，故坎为花； 17、坎为盗：表面好好的，里面却空了，是东西被偷了的象，故坎为盗； 18、坎为智：坎是收聚的象，思维收聚在一起，是智力的象，故坎为智； 19、坎为中男：坎为智，为盗，亦为险，聪明且不听管束，青春期的象，故坎为中男。
象形： 1、艮象山；也象尖儿朝上的石头； 2、艮象坐； 3、艮象门阙（门楼）； 4、艮象尖嘴：象动物的尖嘴，也象人的上颚； 5、艮象指：象手指，也象脚趾，初二爻为实象指头，上爻为虚象指甲； 6、艮象谷粒； 指事： 7、艮象蔓根：两支阴爻为聚，一支阳爻向上，是吸收水、肥供养茎秆的象，故为蔓根； 8、艮为站住：两支阴爻象脚掌，一支阳爻象大脚趾，脚掌向下踩实，大脚趾翘起，是站住不动的象； 引转： 9、艮为狗：艮象尖嘴，所有尖嘴的动物，狗、鼠、鹿、鱼都可以取艮象，小猪也取艮象； 10、艮为守门人：艮为门阙，又为止，故艮为守门人；于国为边关； 11、艮为手：艮为手指，故艮为手抓，引为手； 12、艮为成：艮象谷粒，引为收成；艮为抓，即掌控，故可引为成就； 13、艮为少男：艮有坐象，为止又为抓，是想让人抱着自己不走，故艮为少男。
象形： 1、震象犁头，象耒耜的尖儿； 2、震象男阳； 3、震象柢根； 指事： 4、震象摇动：上重下轻，上宽下窄，独立必定摇晃； 5、震象振动，为声音：两支阴爻为实在上，一支阳爻为虚在下，以实击虚，故为振动，故有声响； 6、震象足动：两支阴爻象脚掌，一支阳爻象大脚趾，脚掌在上向下用力，大脚趾在下向上用力，脚就离地了； 7、震象松土：两支阴爻为实在上，一支阳爻为虚在下，上实下虚，土下有空隙的象，要么是雨水冲的，要么是虫子钻的，故为松土； 会意： 8、震象下颚：上宽下窄，且振动，故为下颚； 9、震为长子：震象犁头，又象男阳，能干活也能生育，故震为长男； 10、震为翻地：震象犁头，象耒耜的尖儿，且为松土，故震为翻地； 引转： 11、震为雷：古时天地间最大的声音，是雷； 12、辰为昆虫：卦形象蟋蟀、蚂蚱的脸，震为足动，又为声音； 13、震为龙：在天上行走，且隆隆作响的，是龙。
象形： 1、巽象树干、象茎秆：两支阳爻象主茎、主干，阴爻象露出地表的根； 指事： 2、巽象绳直：阴爻象坠子，阳爻象麻线和麻绳，坠子坠着，麻线和麻绳抻着，是搓麻成绳的象； 3、巽象绳：卦形象从一堆绳子里挑起一根绳子头儿； 4、巽象钓：卦形可以分作两个“」”,阴爻象钓钩在下面坠着，阳爻象鱼线在上面拉着； 5、巽象气旋：阴爻象气聚，阳爻象气流上升； 6、巽象鼻子：阴爻象两个鼻孔，两个阳爻象鼻腔，阴爻象聚气，阳爻象吸气； 7、巽象吸食：阴爻象嘬紧的嘴，阳爻象口腔； 8、巽象扫帚：阴爻象扫帚头，阳爻象扫帚杆儿，阴爻象垃圾被扫到了一起，阳爻象垃圾被扫了出去； 9、巽象榔头：重的榔头，倒提着的，阴爻象重，阳爻象提，可敲打； 10、巽为步：上爻象大腿，二爻象小腿，初爻象脚，脚向下踏，大小腿向上抬，故巽为步； 11、巽为臭：一支阴爻为实在下，两支阳爻为虚向上，是气味飘出的象，故巽为臭； 12、巽象竹筒：把竹竿按节断成竹筒，每个竹筒都是一头实一头虚，且实短虚长，下粗上细，故巽象竹筒； 13、巽为鸡：鸡掐架对眼儿的时候都是头往前伸，脖子抻直，膀子后伸，屁股后坐，与卦图很象；巽也象飞在天上的鸿雁； 会意： 14、巽为风：巽象气旋，巽又为鼻子，故巽为风； 引转： 15、巽为筭：一个竹节下来的竹劈子都是一样长，所以算筹最早的选材就是竹劈子，竹劈子都是一头粗一头细，故巽为算筹； 16、巽为长女：巽为风，为扫帚，为筭，家里家外、忙忙活活、心里还得不停地盘算，是持家妇女的象，故巽为长女； 17、巽为系、为牵：绳子要么是用来捆东西的，要么就是用来牵东西的； 18、巽为入：巽为风，风是无孔不入的，故巽为入。
象形： 1、离象十字路口； 2、离象蒺藜； 3、离象分杈，象枝叶； 4、离象戈兵：卦形可分作两“⺊”，“⺊”为戈象； 5、离象犁杖：犁杖有“十”的结构； 6、罗象网格：多个卦图拼接起来，就是网格的象； 7、罗象篱笆 8、罗象筐； 9、罗象甲； 10、罗象井田； 11、离象圆：四支小木棍儿的外侧到中心点的距离是相等的，故离为圆；“为鳖，为蟹，为蠃（即螺），为蚌，为龟”，这些东西的壳儿都是圆形或接近圆形的； 12、离为丘：风化后的土山都是大致的圆形，故离为丘； 13、离象胄（头盔）； 14、离象车轮； 15、离为瓜； 16、离为大腹：离为圆，故可象光滑且隆起的肚皮（腹腔和盆腔）； 17、离为收张之象：从中心点拉起或放下，四支小木棍儿的外侧就会同时收起或张开，故离为收张之象； 18、离为光：卦呈放射状，故离象光； 指事： 19、离为火：中实外虚，是扩散的象、膨胀的象，故离象火；离为闪电：阴爻为实在中象云相聚，阳爻为虚穿透云层象闪电； 20、离为目：阴爻为实在中象双眼，阳爻为虚为光亮，初爻为进，上爻为出； 21、离为心：阴爻为实主收聚，为左右心室，初爻为进是静脉，上爻为出是动脉； 会意：22、罗为网：罗为网格，又有可张可收的象，故罗为网； 23、离为太阳：离象圆，为光、为火，故离为太阳；圆月也为离； 24、离为热：离为火、为光、为太阳，故离为热； 引转：25、离为雉：野鸡的短尾可张可收，故离为雉； 26、离为中女：离为大腹，在女人来讲是孕象，育龄之中，故为中女。
象形： 1、坤象厚； 2、坤形方且阔； 3、坤象两扇合起的门； 4、坤象裳：坤象裙的两个下摆，故坤象裳； 5、坤象竹简：把视角旋转90°看坤，卦象竹简； 6、坤象布袋：装满后的布袋都会有些褶皱，故坤为布袋； 7、坤象阵：有列有行，故坤象阵； 指事： 8、坤为地：坤卦三支阴爻，阴爻主降，坤卦主聚，且最重、最实，故坤为地； 9、坤象累积：初爻为先，上爻为后，有先有后，故坤象累积； 10、坤为吝啬：阴爻为来，有来无回，故坤为吝啬； 11、坤为柔软：三支阴爻接续下沉，其力量的汇集点在最下面，所以上面是柔软的； 12、坤为墙：垒墙都是由下垒到上的，一层一层的，砌墙也是由下砌到上的，一行一行的； 会意： 13、坤为承载：坤为地，可承载，坤为柔软，万物也乐于被承载； 14、坤为房子：坤形方，又为墙，故坤为房子；同理，坤也为城池； 15、坤为大舆：坤形方，为承载又柔软，故坤为大舆（方形的车厢）； 16、坤为牛：牛的背脊最为宽阔，坤又为承载，故坤为牛； 引转： 17、巛为顺：“巛”就是三垄并行的样子，被耕种的象，并且怎么耕种都可以，故坤为顺； 18、坤为文：卦象竹简，又为累积，故坤为文； 19、坤为众：坤象阵，故为众； 20、坤为柄：坤象阵，众人聚而有律，必有权柄； 21、坤为均：有律必均，故坤为均； 22、坤为母：坤为承载又为权柄，故坤为母。
象形： 1、兑象茅草；也象禾苗； 2、兑象蒲公英的种子； 指事： 3、兑象榔头：轻的榔头，两支阳爻象举起，一支阴爻为实，可抡起，可下砸； 4、夺为伸手抢：两支阳爻象小臂、大臂，一支阴爻象手，小臂、大臂上举或外伸，手回抓，故兑为用力伸手抓、抢的象； 5、兑象锄头和镰刀：卦形可分作两“「” ，阳爻象前伸，阴爻象回捞； 6、兑为说：上爻象声带，阴爻为聚象声带收紧，初、二两支阳爻象气管，说、唱、哭、笑的时候，声带是收紧的，气息是上冲的； 7、兑为吞咽：上爻为阴象咽部，初、二两支阳爻象食道，吞咽时的咽部是闭紧的并且往下使劲，食道向上使劲； 8、兑为女阴：上爻为阴象阴道口，初、二两支阳爻象阴道，交合时阴道口是内收的，阴道是外挤的； 9、兑为泽：上爻为阴为平，初、二两支阳爻为虚，是表面平、不可承载且深不见底的象，故兑为沼泽，为湖泊； 10、兑为羊：卦有羊冲撞时的背视象，上爻为阴象双角，初、二两爻为阳象身躯，身子前冲，羊角被撞回； 11、兑为少女：上爻为阴象小辫儿，初、二两支阳爻象身躯，身子蹦蹦跳跳，小辫儿晃来晃去，故兑为少女； 会意： 12、兑为口：兑为说、为吞咽，故兑为口； 13、兑为毁折：兑象榔头、锄头、镰刀，故兑为毁折；毁折过程中会有开口或裂缝，故兑也为开口； 引转： 14、兑为飘：兑象蒲公英的种子，故兑为飘； 15、兑为云朵：兑为羊，又为飘，故兑为白色的云朵。 三、别卦的结构与释名例 冎，小篆字形为 别卦有六支爻，里面有四个经卦，初二三爻为内卦，二三四爻为下互，三四五爻为上互，四五上爻为外卦，这四个经卦就是四个物象。每两个卦再相互作用，就是卦与卦之间会意，这样就又多出了六个象，所以一个别卦中有十个象。 别卦的名称的确定，是多个会意的共同结果。  1、释卦名：传世本《小畜》，帛书本《少蓺》，秦简归藏《少督》 兑 少蓺，指麻、菊、荏（苏子）、菽（豆）、苦荞这些长着长着就分杈（不是在根处分蘖），并且每个分杈最后都可以开化结实的作物，卦图中的离代表分杈，家人代表着分杈很多。 《说文》：“督，察也。”巽离家人，是父母、妻妾、兄弟姐妹和子女。兑乾为夬，“扬于王庭”，是公文。离兑为睽，离势向上，兑势向下，乖背之象，家人是不可以看公文的。少督，就是不要看的意思。 2、释卦名：传世本《贲》，帛书本《蘩》 贲，从卉从贝。贲卦中，艮震为颐 《说文》：“蘩，白蒿也。”这是一种在茎上分杈、叶芯呈纺锤状的蒿草。 3、释卦名：传世本《离》，帛书本《罗》，秦简归藏 《丽》
4、释卦名：传世本《咸》，帛书本、上博简本、辑本归藏《钦》 咸，可以拆解为“戌”和“口”。戌为狗，八卦中用艮来表示。口为兑，兑为羊。咸，口在戌中，就是羊在狗的心中。艮在近处，羊在不远处，夬为长草，羊在长草中，巽为树干，狗在树底下，这是狗放羊的象。有了狗，羊群就有了保护者，有了羊群，狗就有了正事儿。狗虽然趴在树下，羊群里发生了什么情况它都知道，这就是“咸”。 《尔雅》：“钦，敬也。”《说文》：“敬，肃也。”羊群到了狗的面前，自然会即敬且肃。 5、释卦名：传世本《升》，帛书本、阜阳简《登》，秦简归藏《偁》，辑本归藏《称》 升卦为大树象。四、五、上三支阴爻象树冠，二、三阳爻象树干，初爻为阴，象露出地表的树根。大树向上生长，故为“升”。 坤为地，兑巽大过在地下， 偁和称，都有推举、褒扬之意，应该是在“升”和“登”基础上的发挥。 6、释卦名：传世本《艮》，帛书本《根》，辑本归藏《狠》 卦图象脚，初二爻是脚后跟，三爻是足弓，四五爻是前脚掌，上爻是脚尖。卦图也是鞋子的象，还是脚印的象，故卦名为艮。 水稻和谷子，后期在地表都会长出一层气生根。卦图中四五两支爻是气生根，三爻和上爻是主茎，初二两支爻是蔓根，故卦名为根。 《说文》：“狠，吠斗声。”上爻象狗嘴，四五爻象肩和前肢，三爻象腰，初二两爻象屁股和后肢。看不到脖子，那就是前肢前探，狗头也在往前伸往下探，震为吠叫声。 7、释卦名：传世本《中孚》，帛书本《中复》，清华简、秦简归藏《中》 兑为一口，为吞，巽也为一口，为吸。艮和震都是三角形，象舌头，艮是兑的舌头，伸到了巽的嘴里，震是巽的舌头，伸到了兑的嘴里，这是亲嘴儿的象。亲嘴儿的前提是互信，结果是互相给予。 中，是表示肯定的语气词。孚是“保障”，中孚就是互信。复是反复的意思，这次中，下次还继续，“中复”就是长期互信。 8、释卦名：传世本《既济》，秦简归藏《䖭》 离为○，坎为“（”，离坎离是葫芦。外卦坎为水，葫芦沉入水中，是灌满水了，故为“既济”。 䖭，《唐韵》：“䖭蠾，蜘蛛别名。”蜘蛛蜷起腿来正好象个葫芦，最上面的阴爻刚好象触角。 为了简明扼要，本节举例只选取了八个别卦的卦名。卦名要么一个字，要么两个字，但在卦图的配合下，却能置换成一个个生动的场景。《易经》采用的是一种“看图说话”的表达方式，卦辞和爻辞都很短，最短的卦辞只有两个字儿，最短的爻辞也只有两个字儿，但每一句卦辞和每一句爻辞借助卦图所能传递的，要么是一个深刻的道理，要么就是一个完整的故事。 四，结语 1，构成《易经》和《归藏》卦图的基本单位阳爻的初始形态是| ，阴爻的初始形态是- -。 2，每个经卦卦图和它所代表的诸多物象之间都存在着严谨的对应关系，这种对应关系或来自象形，或来自指事，或来自会意，有些则是在象形、指事、会意基础上的引转。经卦卦名只是诸多物象中相对比较更具代表性的一个。 3，别卦卦图和卦名之间的对应关系也是严谨的。一个别卦中虽然只有四个经卦，但每个经卦都代表着若干个物象，经卦间再交相作用，别卦的表现力就变得异常复杂了。别卦卦名的提取，与《易经》和《归藏》写作者的写作意图直接相关。一个卦图可能会有多个名称，但这许多个名称却只能与这一张卦图相对应。
书 号：ISBN 978-7-5661-4338-9 出版社：哈尔滨工程大学出版社 定 价：81元 ———————————————— 作者简介： 李晓强，1971年生于黑龙江省齐齐哈尔市富裕县，现居吉林省长春市。1989年进入吉林大学经济管理学院经济学系学习，1993年任教于哈尔滨建筑大学(后并入哈尔滨工业大学)社会科学系，1996年辞去教职成为自由职业者。 李晓强老师读象解易：大过卦的奥秘 购书或学术交流 | 联系作者 |
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