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人对世界的认知有三个层面： 1、科学层面：可数学量化的未知世界。 2、哲学层面：可逻辑解构的未知世界。 3、宗教层面：不能量化、无法解构的未知世界，“强名曰道”。 科学只代表当前可知的表象世界。科学不能认知宇宙的内在本质、真理实相。盲目相信科学，同样是迷信。 哲学是科学的概念胚胎，乃科学之母。由枝生叶，哲学产生科学，最后以艺术形式开花结果（科技生产力的艺术化创造）。艺术是所有认知的综合统一、文化结果。 宗教属于不可言说的部分（拈花一笑、不言之教---禅宗）。可言说的是哲学、科学，是左脑的逻辑思维。宗教则源于右脑的直观灵觉。 思维活动（有为法的具象知识）会干扰直观感应（无为法的空明智慧），即所谓落入“法执”，识假为真。本心的空明智慧会被人心思维所遮障。文化观念的执著、取舍，会让人迷失智慧。 而开悟，就是去除法执、我执，回归本心空明。所以修行不是灌输思想观念（洗脑，使人痴迷执着于某种思想观念），而是对文化观念的重新格式化（去除执念）、重构：为道日损，损之又损，以至于无为（无执）（“应无所住而生其心”）。 如果一种宗教让人产生更深重的文化执念，那它必是外道邪教。宗教修行的本质是恢复人的本心空明智慧、返本归真，与道感通、天人合一、不思而明。（“复归于婴孩”。就像未出生的婴儿般天真无邪、无苦无惑、无欲无为。） 宗教为根，哲学为杆，科学为枝叶，艺术为花果，统体共生、本末有序，由末可返本。本立道生，即宗教的哲学化，哲学的科学化，科学的艺术化。艺术又落叶归根，即艺术的宗教化。 宗教与道合一。“可道非常道”。行不言之教（“说法四十九年，实未曾讲一法。”），清静无为。“本来无一物，何处惹尘埃。”  |
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