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在汹涌的城市化潮流中，越来越多的城市正在变得“千城一面”。然而在通山，500余座民间建筑让这座小城更富文化内涵和艺术美感，尤其是通山门楼，更是在青砖黛瓦中传承民族风骨，在古色古香中传递着民族精神。 行走在通山村村落落，到处可见风格各异的古民居，一座座古风相遗的门楼，或秀丽，或典雅，或雄浑，或端庄，沉淀着历史的沧桑，散发着岁月的辉光。近日，记者走进通山，感受“通山门楼文化”的魅力和深邃，探究市级非物质文化遗产代表性项目“通山门楼文化”传承的故事。
一心痴迷“门楼”，文化人默默坚守三十年
灰色的墙、黛色的瓦、斑驳的门，一座十多米高的古民居掩映在绿树竹海中，门楼之上的“博士风流”四个大字显得格外巍峨壮观、古朴典雅。此座古民居坐落在通山县黄沙铺镇泉塘村白果树邱，属邱氏自立堂号。 “博士风流”老屋，是市级非物质文化遗产代表性项目“通山门楼文化”传承人邱承良家的老屋，已被列入通山古民居。邱承良介绍，老屋建于清朝末年，已在此传承繁衍五代人。“博士风流”取自西汉邱贺，宣帝时立为五经博士，为麒麟阁十一功臣之一。其后世以“博士”为自立堂号。 生于古民居，长于门楼下，频频见于各族门楼，为邱承良研究门楼文化埋下了一颗种子。1986年，邱承良有一次下乡组织扫盲工作时，遇到了柏树村聂家湾人聂彦勤，真正开启了邱承良研究门楼文化之旅。 聂彦勤是一位热衷研究门楼文化之人，收集了大量门楼文化的资料。 “门楼题字一是为了纪念我们的祖先，二是为了教育后代成材，告诉我们家族的渊源，起教化的作用。”聂彦勤的话语，至今萦绕在邱承良的耳旁。当时，当得知邱承良不仅仅是一名文化人，而且对门楼文化兴趣浓厚，60岁的聂彦勤把自己珍藏多年的《姓氏族谱笺释》送给邱承良。从此，邱承良开始着手搜集门楼题字资料，痴迷研究门楼文化三十余年，从未放弃。 “古民居展现了曾经诗情画意、叱咤风云的岁月，门楼之上也像陈述了一段岁月的清欢。其丰满、粗狂、俊美定格了一个时代的灿烂；细腻、巧妙、精致的雕刻工艺，展现了一个时代家族的辉煌……”邱承良介绍，愈深入研究愈发感觉到门楼文化的深邃和厚重。随后，他又在九折村拜访热衷门楼文化研究者孟庆和，并从其手中借阅一本当地门楼字的手抄本。在抄录研究中，邱承良根据一个个门楼走村串户研究调查，通过族谱查对，找其故事渊源，并用心记录整理，整个过程犹如蚂蚁搬家。 上个世纪九十年代，邱承良在收集资料过程中，一边用相机拍摄门楼留档，一边还临习各地门楼字帖，硬是将百家姓中的数百个姓氏的资料基本搜集齐全。2007年出版《百家姓门楼掌故》一书，得到社会关注。 《百家姓门楼掌故》虽已成书，但邱承良并没有停下脚步，继续着跑遍通山各地及周边县市，使此书内容更加充实和完善，因为他心中始终深藏着“通山门楼文化”情缘……
世代沿袭 “门楼”， 聚族而居同寻情感归宿
大路乡吴田村的“大夫第”，大畈镇西泉村的“西泉世第”、 “伐桂第” ，黄沙铺镇的“继南流芳”……行走在通山古民居间，迈入一扇扇门楼，仿佛进入另一个与世隔绝的天堂，放飞所有的杂念纷扰，聆听自然最真实的声音，在山水之间，穿越时空与心灵对话，和自然共鸣。 通山县非遗保护中心主任谢志兵向记者介绍，通山门楼文化兴起可以追溯到明洪武年间，自“湖广填四川、江西填湖广”事件后，从江西迁来的移民均完成“开基”使命，逐渐“立业”有成，已形成以各姓氏为村落的传统民居群，各姓均建有祠堂，各户建筑均建有门楼，现保存较为传统村落及古民居均是这一时期建筑。至清中期，已达鼎盛。上世纪70年代，这一民俗现象受到一定的冲击，大部分户门楣以“忠”字方形匾额代替。 上世纪80年代以来，各地逐渐兴建有石雕门楣或砖雕匾额门楼的住房或祖祠，上书家郡望名号。近年来，随着对古民居保护的重视，一些传统古民居得修复，门楼重新装饰一新。 在众多门楼中，记者发现有些门楼的顶部有两层翘起的翼角，檐下斗拱装饰，极为华丽多彩。而有些门楼则门顶一面出水，普通的坡屋面式，简朴大方。建筑装饰不但有木雕，还有石雕、砖雕等多种工艺。 吴姓门楼的“伐桂第”是依据该姓氏名人的吴刚伐桂典故而得名，“西泉世第”是以祖先的居住地为名以表其祖先的发迹之源，“继南流芳”以有功绩的祖辈被皇帝赐封封号为门楼字以表荣光……门楼匾额上的题字俗称门楼字，都有其特定的族源，族史、族风、族训典故。门楼字是通山山区民众“聚族而居”的一种民俗文化特征。这是山区“移民”崇祖意识的产物，就像一根红线，把同宗同谱人的思想情感联系在一起，使得同宗群体有归宿感。 “通山门楼十分看重门楼立向，门楼朝向一定要依'风水’而定，于是出现某些门楼'纠偏’现象，反映了民众对门楼的期许和追求，因而形成了通山门楼文化门楼立向的独特性特征。”谢志兵介绍，通山门楼建筑品类齐全，家居、宗祠、 寺庙牌坊均有遗存，建筑形制融汇南北，连贯东西而又成一体，门楼装饰广泛运用传统的木雕、砖雕、石雕工艺，及象征寓意图案的表现手法，展现着通山门楼文化厚重和丰富。
抢救保护“门楼”， 全力共承民俗文化精髓 重亲情、重历史、重书香……在通山门楼文化中，展现了山区人民的朴实和勤劳，增强山区人民的社会凝聚力，反映了山区人民独特的审美情趣。 正因通山门楼文化的源远流长和深厚丰富，激发着一代代喜爱门楼文化之士不断研究和传承通山门楼文化。 除了邱承良热衷门楼文化之外，朱朝矩也是门楼文化主要传承人。“上世纪60年代，武汉人朱朝矩从华中师范大学毕业后，分配到通山当老师。他被当地淳朴的民俗风情深深吸引，教学之余常常深入民间搜集门楼掌故及门楼字，并萌生撰写《门楼溯源》念头。”谢志兵介绍，他经常利用节假日走村串户，寻师求教，查阅当地姓氏族谱，观摩当地门楼建筑，搜集到千余帧门楼题字。2012年，朱朝矩出版了《门楼溯源》，在社会引起了强烈的反响。 “可随着城镇化建设进程，一些自然村落正逐步衰落，由于有些古民居无人居住，门楼得不到及时维护修缮，有的已残破不堪或倒塌，急需抢救维护。随着农村居民生活水平的提高，许多原居民相对采光、卫生等条件落后的古民居不满意，于是拆掉在原地重建成现代化的几层楼的平顶式建筑，门楼荡然无存。”谢志兵告诉记者，古民居保护迫在眉睫。 近年来，通山县政府已意识到保护门楼文化的重要性及紧迫性，加大了古民居保护的力度。目前，全县有大畈镇西泉村等四村入选“中国传统村落”名录。 2013年，通山县非物质文化遗产保护中心成立为单独机构，专门从事非遗保护工作。2014年，通山组织通山门楼文化的研讨会，专班发掘、研究整理通山门楼文化。2015年，县文体新局划拨5万元扶持通山县传承团体和传习场所，为培养传承人起到了积极的作用。2015年至2016年，每年召开2次以上代表性传承人座谈会和“通山门楼文化”研讨会，并发放了代表性传承人生活补贴。今年，通山门楼文化已被列入了市级非物质文化遗产代表性项目，将加大保护传承力度。 谢志兵说，未来几年，通过全面普查，用文字、录音、录像数字化多媒体等手段进行全面、真实、系统的记录通山门楼文化资源，收集有关实物资料，并加以整理研究；通过开办社会培训班，使通山门楼文化传承后继有人；利用非物质文化遗产展示厅，民俗文化展览厅和生产性保护示范基地，使了解通山门楼文化的年轻人越来越多。 如今，走在通山乡间小路上，一栋栋新房拔地而起，其中不少新房沿袭了“门楼”文化，用门楼字传承祖传家风昭告子孙，以求世代继承发扬…… |
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