不一样的称呼， 不一样的情感。 ——谈《永遇乐京口北固亭怀古》中提到的人物

    叶嘉莹说：“辛弃疾被称为最会读书的人。”他博览群书，作品中经常运用大量的典故，每个典故都是带着他的生命和感情，信手拈来，娴熟自然，天衣无缝。在高中语文《永遇乐京口北固亭怀古》中，他运用了五个典故。称呼的方式各有不同，这里面蕴含着什么样的秘密呢？

    我们先看上阙。上阙出现了两个名字，一个是孙仲谋，一个是寄奴。我们都知道称呼一个人的字的时候，往往是对人表现一种尊敬。作者开篇“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”作者称呼孙权为什么称呼孙仲谋呢？从《京口北固亭咏怀》这首词中，我们可以找出答案。“年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋”。辛弃疾羡慕的是人家年纪轻轻就可以带领千军万马，不断征伐，统一中国。东吴和南宋具有相同的情况，南宋王朝是一味的苟安求和，而东吴在孙权的领导下，坐断东南战未休。对于想打回老家的辛弃疾来讲，孙权的人生，就是一个昂扬激情的人生，那是心中的标杆儿，那是心中的榜样。

一般来讲，称呼小名儿往往是对别人的一种蔑视。许多人会有这样的疑问。在上阙中，作者对刘裕也是羡慕的。“金戈铁马，气吞万里如虎”，敬仰之情如滔滔江水。那为什么不称呼武帝而称呼寄奴呢？谢章铤（清代诗人大学问家）在《赌棋山庄词话》中说：学稼轩要于豪迈之中见精致。这恰恰是作者匠心独运之所在。是作者从别人口中听到的，“人道是”点明玄机。可能此时此刻就有人站在辛弃疾的旁边，指着远处“斜阳草树，寻常巷陌”。说那是寄奴曾住的地方，没有恭敬，在这些人眼中，只是说久远的故事，一切烟消云散，说是还有一点点遗迹，其实和孙权“风流总被雨打风吹去”，没有遗迹一样，这一精致的勾勒，道尽了辛弃疾内心深处无尽的苍凉：英雄不再，英雄落幕！

    下阙一共提到了三个人物：宋文帝刘义隆、北魏孝文帝拓跋焘、廉颇。作者称呼宋文帝刘义隆的时候，提到的是刘义隆的年号“元嘉”。作为当权者，不用心准备，就轻启战端，想建立像人家霍去病一样的不朽功绩，所带来的恶果，不仅仅是一个人的理想未成的悲伤，更给老百姓带来无穷的灾难！“烽火扬州路”，最繁华的春风十里扬州路，也变成了“废池乔木，犹厌言兵”的战场，给无数的家庭带来灭顶之灾。更可怕的是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，民族归属感发生了彻底的改变。失败不仅仅是一个人的失败，作为当权者，一举一动皆关人命，皆关一个民族的发展方向，不得不慎。北魏孝文帝拓跋焘，在历史上是赫赫有名的。但是在辛弃疾眼中，这些游牧民族，历史上不断的攻击中原民族，如金人，是外来政权。在他的心中充满了厌恶和反感。称呼“佛狸”，就像三国演义中称呼曹操为曹阿瞒一样，语气中带有蔑视。至于廉颇，作者用廉颇自比。称呼名字就合情合理。虽然他已经65岁了，但是他还想像廉颇一样，为国效力，建功立业。与廉颇不同的是，廉颇有赵王记挂，而自己无人问津，语气中带有无尽的苍凉和落寞。

    品味这些小细节，我们好像才会慢慢的走进作者的内心，才会慢慢的读懂辛弃疾。不一样的称呼，不一样的情感，我们一起细细体味。