#以书之名#
守住阳气，强大内心，就从《金刚经》开始。
金刚可以理解为无坚不摧、无上菩提、无上能量。
如果说，一呼一吸为一念，这一念可以是智者大师所言三大千世界，也可能是四万八千种烦恼（对应四万八千法门），《金刚经》就是守护你的念。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心”，禅宗六祖慧能说的极为明白：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。”
《易经》也讲体和用的关系。体不变，用是千变万化的。心是体，真正的清净心，没有光，没有境，不住色，不住声香味触法，真正的修行，不应该去挑名山大川或者风水宝地，应随时随地无所住，坦坦然，物来则应，物去不留。心若清净，人间无处不净土。若生分别心，求神拜佛也会成为一时贪念满足的快感而已。来普陀山，是让内心清净，不染红尘色，聆听妙法，回去勤修菩萨道，自然功德圆满，越来越好。
老子在《道德经》里也讲到：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
腹是体，目是用，不能本末倒置。说通俗一点不要为了读书去读书，那你会很痛苦，“学海无涯苦作舟”，这个苦不是痛苦，而是体验，体验其中的乐趣。我们也不要为了拜佛去拜佛，心中有佛，目光所及，皆是活菩萨，你非要哪个时间段去哪座圣山去拜哪一尊佛，那你拜的不是佛，是你心中的“念”，所以很多人来普陀山很痛苦，为什么痛苦？因为他要一天时间拜全山的佛，结果累个半死也没拜完，于是骂车那么少，骂导游行程没有安排好，阿弥陀佛，罪过罪过！
本来一件很开心的事，到最后痛苦不堪收场，都是“念”惹的祸。
心存善念，便是晴天。达摩来中国面壁九年，修行核心就16字：“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。”喘，就是杂念、妄念。心如墙壁就是格物，可以入道就是致知。这也是《金刚经》的善护念。
心出家了，才是真的出家。以出世间法，修入世间道，善也。动不动就以出家逃离现实问题，莽夫之举也。接纳面对不完美的世界，接纳有点小缺点又可爱的自己、家人、伴侣，这才是善念的开启。
海纳百川，有容乃大。心足够大了，还有什么放不下。什么都放下了，还有什么“念”升起来？
接纳心中的小魔兽吧，就当成可爱的小宠物。有一天，你真的“心无所住”，也就不存在什么小魔兽了，身边也没有小人了，这便是人间的极乐世界。
