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禅宗公案系列之（51） 见山是山？见山不是山？见山还是山？ 宋代吉州青原惟信禅师登上法堂说道： “各位，老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。 “及至后来，拜入大善知识之门，有个入处，见山不是山，见水不是水。 “而今得个停歇之处，又同此前一样，见山只是山，见水只是水。 “各位，这三种见解，是同是别？有人分辨得出，即可入老僧之门。” 致一之言： 此青原禅师，可不是唐朝青原行思禅师，而是临济宗黄龙派禅师。 虽然他的名气不大，但《五灯会元》中记载的“见山是山”公案，却在后世学人之中广为流传。 “见山是山，见水是水”，山山水水，既指一切有形之物，也指功名权势、恩爱情仇等无形之物。俗世大众，迷而不悟，只看山山水水，而不知寻找山山水水背后隐藏的真相。 “见山不是山，见水不是水”，是因为有个“入处”，这个入处，即是见性。此时，已经悟得自性，不再被外物所牵绊，不再被私欲所遮蔽，即是“见山不是山，见水不是水”。 如果停留“见山不是山，见水不是水”阶段，那么就会只知枯守空禅，处于虚无之境。 “见山只是山，见水只是水”，表示已经悟入自性，不再为外物所迷，当然不同于“见山是山，见水是水”的境界。同时，自性如如不动，“体用一源”，自然而为，应事接物。自性自有停歇之处，也不同于“见山不是山，见水不是水”，境界又增高一层。 |
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