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是的，我经常说，中国的经典教育或者传统文化教育是以人为本的教育，成圣成贤的教育，这样的教育才是真正的生命教育，成人教育。很多人都说，中国古代的经典教育其实就是科举制度的表现形式，是让人发财当官的。发财当官有什么不好吗？发财当官可以更好放大自己的责任和使命，才能真正实现自我的价值。当然，那些为饱私欲当官的人不是我们讨论的对象。 当我们站在生命教育的奇点上重新审视中国的经典教育的时候，我们就可以发现其中的奥秘。而且，我们发现，毛爷爷是真正了解中国传统文化教育的人，因为他写过：好好学习，天天向上。这里有深意，这里有奥秘。
曾经有一个名副其实的学霸，大学期间在保证不耽误体育锻炼，社会活动，甚至班干部工作的情况下，还能保证门门优秀，不浪费时间，不虚度时光，很多人都在猜测她到底是怎么做到的？结果，这个同学毕业后，有人整理她的床铺，发现了在她头顶位置上，每天躺在床上就能看到的地方，有一个纸条，赫然写着：好好学习，天天向上。这个同学就是用这个咒语规划自己每一天的，就是这一句话改变了她的人生轨迹的。如果今天的学子们也能够好好用这句话激励自己，我相信同样会造就辉煌的。 现在，我们来看看中国的经典中那些有关生命教育的内容。首先，来看看《黄帝内经》中的描述：
在《黄帝内经·素问·上古天真论》中有一段黄帝和岐伯的对话，就讨论了人的不同生命境界，黄帝根据人的寿命长短，分为真人、至人、圣人、贤人： 真人：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”，与天地同寿，属于神仙系列； 至人：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”，也是寿命久远，归于真人； 圣人：“无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”，寿命百岁以上，为圣人。 贤人：“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”，比一般人长寿，谓之贤人。 当然，在贤人下面，还有像我这样的常人，人又分三六九等，常人之下还有小人，甚至还有禽兽不如的人。 有了这样的一个蓝图，或者人生发展轨迹图，每个人都可以确定自己的目标和位置。这个情况下，每个人都相当真人吧。这个时候，每个人就会自然而然对自己有所提高了。 我们再来看看《道德经》中的内容。
上德不德，是以有德；
在道德经第三十八章当中，同样给我们展示了人生的不同境界，最高的是得道之人，之下有有德之人，其次有讲仁爱之人，其次有讲义气之人，最下是有礼之人。也就是说，如果作为人突破了礼的约束，那么这个人就不再是人了。所以，在道德经中说，礼是忠信之薄，乱之首也。 作为一个对自己有严格要求的人，有一个远大志向的人，首先要做一个有礼有节的人，注意，这个只是道德经中说到的入门阶段，这个前提下，还要继续往上，然后争取做一个有正义感的人，也就是说要有一个正确的三观，这个前提下，再继续向上攀登，争取再能做仁者爱人的人。能够当一个仁者，在儒家学问当中，已经算是佼佼者了，但是，距离有德之人，还有一个差距，不可懈怠，继续提升，如果能够在死之前能够一个德高望重的身份离开这个世界，已经算是万里挑一了。在道德经的蓝图当中，还有提升的空间，那就是要继续保持对道的追求。
所以，作为一个想向上攀登的人，就要好好发挥自己的潜能，利用好自己的条件，这就是清净六根，善用六根的用意所在。如果这个人没有好好利用自己的六根，那么这六根就会变成六贼，直至掏空自己的身体，让自己变成一个空壳，没有精神的人，没有灵魂的人。如果这个人能够好好利用自己的六根，那么这个人就会成为一个修身修心的行者，通往彼岸的行者。
而且，在中国的三才观的背后，其实也是在提醒我们，如果不注意提升自己，不往上走，不就是往下走吗？往下走不就是地狱吗？ 所以，中国文化中，经典教育中，无时不刻都在提醒我们，作为人，一定要往上走。只有水才往低处流，那就是下流。 |
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