看看你在古代属于哪一类人

导读

想知道你在古代属于哪一类人吗？今天，我们就来了解了解古时候的《黄帝内经》将世人分为哪几类？看看每类人各自具备哪些特点？

当归中医学堂书法老师许放 书

经文：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积聚全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲与世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可以益寿而有极时。

真人

慎修型

真，天真也。不假修为，《庄子》的“真人”具有超脱、甚至是神异的特点，是最高的理想境界。《内经》也继承了道家返本性之真的思想，人性完善的过程就是体认道，合于道，把道内化为自我的品德的过程。真人是与“道（天地自然）”同的，寿同天地的，不需要人为穿凿的善的境界。真人也是《内经》人性理想的最高境界，是不假修为，自然而然的朴真状态。

至人

超脱型

不离于真，谓之至人。至人厚德而能全“道”， 更能延寿而不衰老，可以归于真人，但至人是稍逊于真人的一个至善的境界，与真人、至人超脱世俗不同，圣人、贤人是人伦世俗之中善性的典范。

圣人

世俗型

圣人同样体悟大道，与真人、至人不同在于，圣人是与世俗更为接近的一种为善的境界。他们把养生方法同日常生活紧扣在一起，从日常生活的方方面面中进行身心养护。他们没有像上古真人那样进行系统的、刻苦的修炼，也没有像至人那样去世离俗、潇洒自在以积聚全神。所以没有耗损之患，寿命可以过百。

贤人

普通型

贤，善也，才德之称。贤人身处世俗之内，更多的是效法天地之道，是普通人自我完善都能达到的层次。从生理上讲，道德高尚，心境自然,豁达不拘，可以使神志安宁，气血调和，身体的各项功能都合乎规律的进行，精神饱满，形体康健。养性可以达到养形和养神的目的，形与神俱，增寿延年。

看完了四种不同境界的古人对理想的人格追求，你属于哪一类呢？你可能会说“那些真人，至人啊离我们太远了。”不过没关系，想要达到“真人”的高度其实不难，小编特别为大家准备了提高自身修养的境界的绝妙法则，快来学学吧！

法则一：顺应自然，与大自然保持和谐关系