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第二十三论诸 第一论人配五行 礼记.礼运篇云.人者.天地之德.阴阳之交.鬼神之会.五行之秀气也. 文子曰. 人者.天地之心.五行之端.是以禀天地五行之气而生.爲万物之主.配二仪以爲三才. 然受气者各有多少.
五气凑合.共成其身. 气若清叡.则其人精俊爽如也. 昏浊.则其人愚顽. 老子云.阴阳精气爲人.气有厚薄.得中和滋液.则生肾智人.得错乱浊辱.则生贪淫人. 禄命书云.
周书云.人感十而生.天五行.地五行.合爲十也.天五行爲五常.地五行爲五藏. 故易曰.在天成象.在地成形者也. 家语曰.天一.地二.人三.三三而九.九九八十一.一主日.日数十.故人十月而生. 文子云. 人受天地变化而生. 一月而膏. 二月而脉. 三月而胞. 四月而肌. 五月而筋. 六月而骨. 七月而成形. 八月而动. 九月而躁. 十月而生. 形骸已成.五藏乃形.外爲表.中爲里.头员法天.足方象地. 天有四时.五行.九星.三百六十日. 人亦有四支.五藏.九窍.三百六十节. 天有风雨寒暑.人亦有喜怒哀乐. 淮南子及文子.竝云. 胆爲云.肺爲气.脾爲风.肾爲雨.肝爲电.与天相类.而心爲主.耳目者.日月也.气血者.风雨也. 素问云. 夫人法天地.故圣人上配天以养头.下象地以养足.中傍人事.以养五藏. 天气通于肺.地气通于咽. 风气通于肝.雷气通于心. 谷气通于脾.雨气通于肾. 六经爲川.肠胃爲海. 九窍爲水.法天之纪.用地之理.则灾祸去矣. 左慈相决云. 人头员以法天.足方以象地. 左目爲日.右目爲月. 左眉爲青龙.右眉爲白虎. 鼻爲勾阵.伏犀爲朱雀. 玉枕爲玄武. 又云.前爲朱雀.后爲玄武.左爲青龙.右爲白虎.是曰四体.头爲勾陈.是身之主. 又曰.左耳后爲太山.右耳后爲华山.额爲衡山.顶后爲恒山.鼻爲嵩高山. 相祕诀云.额爲衡山.头爲恒山.鼻爲嵩高山.眉爲岱山.权爲崑仑山. 二仪象天地. 三亭法三才. 四渎主四时. 五官应五行. 六府从六律. 七门配七星. 八节取八风. 九候比九州. 十指应十日. 十二德象十二月. 二十八节应二十八宿. 家语云. 人生三月微昫.然后目能见. 八月生齿.然后能食.朞而膑.然后能行. 三年顖合.然后能言.阴穷反阳.故阴以阳变.阳穷反阴.故阳以阴化. 是以男子八月生齿.八岁而龀.十六精通.然后能化. 女子七月生齿.七岁而龀.十四而化. 礼.男子二十而冠.有成人父之端.女子十五而笄.而许嫁.有成人母之道.此皆从天地五行之大数也. 文子曰.昔者中黄子云. 天有五行.地有五岳.声有五音.物有五味.色有五章.人有五位.故天地之闲. 二十有五人. 上五有神人.真人.道人.至人.圣人. 次五有德人.贤人.善人.中人.辨人. 中五有仁人.礼人.信人.义人.智人. 次五有仕人.庶人.农人.商人.工人. 下五有衆人.小人.驽人.愚人.完人. 上五之与下五.犹人之与牛马也. 圣人者.以目视.以耳听.以口言.以足行. 真人者.不视而明.不听而聪.不言而云.不行而从. 故圣人之所动天下者.真人未尝遇焉.贤人之所矫世俗者.圣人未尝观焉. 所谓道人者.无前无后.无左无右.万物玄同.无非无是. 文子发言二十五人.论止有四.未爲具释.今依诸经书略解.上五有谓人者. 孔子曰.阴阳不测之谓神. 曾子曰.阳之精气爲神.神以灵智爲义.谓灵智其照如神.故曰神人也. 孔子曰.尧之智如神.真人者.性合乎道.有若无.实若虚.明白太素.至极弊然无爲.故曰真人.道人者. 孔子曰.其德大乎天地.其量总乎日月.莫之能测者.有此德量.故曰道人.至人者.真直爲素.守一不移.善恶不能回其虑.荣辱不能动其心.故曰至人.圣人者. 家语曰.德合天地.变通无方.穷万事之终始.协万品之自然.敷其大道.遂成情性.明竝日月.化行若神.民人不知其德.覩者不识其善.此谓圣人也. 庄子曰.以天爲宗.以德爲本.以道爲门.明于变.谓之圣人.次五德人者.德被于物.使百姓各得其所欲.日用而不知.兼利无择.与天地合. 易曰.大人者.与天地合其德.与日月合其明.与鬼神合其吉凶.此谓德也.贤人者.智周万物.动静合理. 孔子曰.好恶与民同情.取舍与民同统.行中规矩.言可法则.爲匹夫而不怨.在诸侯而不骄.道足化于百姓.而不伤于身.施财天下.不贫.此贤人也.善人者.见善如不及.言满天下无口过. 孔子曰. 躬行忠信.而心不怨.不置仁义.志意广博.而色不伐.思虑明达.而辞不争.笃行信道.自强不息.犹然如将可越而不可及.此君子人也.又谓善人.中人者.一心以事主.进思尽忠.退思补过.顺美匡恶.犯而无隐.先公后私.不伐其劳.此中人也.辨人者.智思无穷.情鉴善恶.问无碍滞.巧言如流.去邪从正.无有可匿.此辨人也.中五仁人者.爲上不侈其功.爲下不羞其陋.慈施恻隐.终而不衰.此仁人也.礼人者.分别尊卑.廉让谦谨.爲上恭敬.爲下思敬.此礼人也.信人者.诚实不欺.片言折狱.达不肆意.穷不易爱.此信人也.义人者.决断分了.一度顺理.从善屏恶.事无碍滞.此义人也.智人者.识达谋虑.鉴察物情.能知萌兆.豫覩善恶.此智人也.次五士人者. 孔子曰.知不举多.必审其所由.言不务多.必审其所谓.心有所定.计有所守.虽不能尽道术之本.必有从行也.虽不能遍百善之美.必有所虑也.行既由之.智既知之.言既得之.则性命形骸之不易也.富贵不足以益.贫贱不足以损.此士人也.庶人者.未入仕位.犹居垄亩之闲.或始解褐.未沾品命. 周礼云.庶人.在官者始入秩也.此谓庶人也.农人者.用天之道.因地之利.春耕秋收.常在稼穑.此曰农人也.商人者.负贩市.随时鬵货.贵贱相易.以资産业.此商人也.亦曰贾人也.工人者.雕斵伎巧.备诸器用.造新修故.以力货财.此曰工人.下五衆人者.凡杂云衆人. 豫让曰.范中行氏以衆人遇我也.小人者.卑鄙行恶.此曰小人.孔子曰.桀纣虽帝王.其犹小人也. 文子曰.中绳.谓之君子.不中绳.谓之小人.君子虽死.其名不灭.小人虽得势.其罪不除.驽人者.驽.钝也.亦罪隶爲名.古者.有罪爲奴. 尚书曰.予则奴戮汝.罪之也.纣以箕子爲奴.亦戮辱也.马有驽者.以其钝也.愚人者.嚚闇无知.菽麦不辨.谓之愚人. 孔子曰.其知可及.其愚不可及者.以其禀昏浊之气而生.非学所得也.亦曰庸人. 孔子曰. 心不存始终之规.口不吐训格之言.又不择贤以托身.不力行以自定.见小闇大.而不知所伤.从物如流.而不知所仇.此庸人也. 肉人者.狂痴无识.痛痒莫分.虽能动静.与完不异.是谓肉人. 此二十五等人.由禀五行之气.各有优劣.故有多等.善恶不同. 今且分爲四品.其神真道至圣德贤七者. 受王气而生也.善中辨仁礼信义智八者. 相气而生也.士庶农商工五者. 休气而生也.衆小驽愚完五者. 囚气而生也.王气当其盛时.故最灵圣.相气微劣于王.故自善忠已下伏王政. 休气已衰.故当仕庶之例.囚气最劣.故当衆小之流.文子以上返下.喻人比畜.亦近之矣.然此五气.有清有浊.有正有邪.有初有末.若得正气.虽在卑劣.方爲大善.若受卑气.虽居尊胜.衆兴大恶.至如桀覆夏宗.纣亡殷族.周衰幽厉.汉灭桓灵.此则处尊兴恶者也.负鼎于殷庙.垂钓于磻溪.商贾南阳.饲牛车下.当此之时.其善未见.及登师辅.仁圣竝彰.此岂非卑下而能宏济.其贤德已上.气正无邪.故居最上.然气之初也.龄齿终长.气之末也.命相短促.此四气又有四别.若上清秀.灵智愈高.上而浊污.乃须修饬.下而清秀.琢磨方以爲器.加之昏浊.朽木不可复雕.兼贵贱.富贫.好丑.善恶.性情.年命.乃有万途.竝五行气感所致. 今且就文子论其二十五等.以爲阶差.自外诸徒.难以具辨.知人则哲.惟帝其难.非明圣者.孰能辨识. 禄命决云. 王气中生者.其人王相.宜爵禄. 相气中生者.其人多官. 死气中生者.其人多疾病短命.此竝论其生月.当五行气盛衰时也.况其禀受气者.其人形质.情性.骨肉.藏府.皆象五行. 相书云. 木人.细长.直身. 火人.小头.丰下.短小. 土人.员面.大腹. 金人.方面.兑口. 水人.面薄.身偏.蛇行. 木人青色真.有白是害气. 火人赤色真.有黑是害气. 土人黄色真.有青是害气. 金人白色真.有赤是害气. 水人黑色真.有黄是害气. 配日.则甲乙爲皮毛.丙丁爲爪筋.戊己爲肉.庚辛爲骨.壬癸爲血脉.配卦.则干爲头.离爲目.坎爲耳.兑爲口.坤爲腹.巽爲手.艮爲股膝.震爲足.其藏府性情.各有别解. 然人居天地之内.在山川之中.各随方位.形性不等. 所以东夷之人.其形细长.修眉长目.衣冠亦尚狭长. 东海句丽之人.其冠高狭.加以鸟羽.象于木枝.长目者.目主肝.肝.木也.故细而长.皆象木也. 南蛮之人.短小轻壑.高口少髪.衣冠亦尚短轻.高口者.口人中主心.心.火也.火炎上.故高.炎上.故少发也. 西戎之人.深目高鼻.衣而无冠者.鼻主肺.肺.金也.故高.目.肝也.肝爲木金之所制.故深.金主裁断.故发断无冠. 北狄之人.高权被髪衣长者.权主肾.肾.水也.故高权.被髪者.象水流漫也.衣长.亦象水行也. 中夏之人.容貌平整者.象土地和平也.其衣冠车服备五色者.象土包含四行也. 孔子曰.东僻之人曰夷.精以侥.南僻之人曰蛮.信以朴.西僻之人曰戎.顽以刚.北僻之人曰狄.肥以戾.中国之人.安居和味. 帝王世纪云.尧流共工于幽州.以窜北狄.迁三苗于三危.以窜西戎.放驩兜于崇山.以窜南蛮.殛鲧于羽山.以窜东夷. 春秋文耀钩云.气随人形.故南方至温.其人大口.象气舒缓也.北方至寒.其人短颈.象气急缩也.东方川谷所经.其人小头兑形.象木小上也.西方高土.日月所入.其人面多毛.象山多爱木也.中央四通.雨露所施.其人面大.象土平广也. 家语云.孔子曰.坚土之人刚.弱土之人柔.墟土之人大.沙土之人细.息土之人美.耗土之人丑.南方有不死之爱.北方有不释之冰.东方有君子之国.西方有刑残之尸.中土多圣人.皆象其气也. 故曰.山气多男.泽气多女.水气多瘖.风气多聋.休气多癃.木气多伛.岸下溼气多肿.正气多力.险阻之气多瘿.寒气多寿.热气多夭.谷气多痺.气多狂.衍气多仁.陵气多贪.轻土多利起.重土多迟钝.急水人轻.迟水人重.此竝随阴阳五行之气.故善恶斯别. |
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