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人间随处有乘除 弋人 同治三年（1864年），曾国荃四十一岁生日，他的哥哥曾国藩写了十三首七言绝句向他表示祝贺，这十三首诗名为《沅甫弟四十一初度》，其中第十首是这样写的： 左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。 低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。 这一年的六月十六日，曾国荃率湘军，挖掘地道，轰开天京城，一场与太平天国历时十余年的战争宣告结束。二十四日，曾国藩被赏加太子太保衔，赐封一等侯爵，二十九日，曾国荃赏加太子少保衔，赐一等伯爵。这年七月，曾国藩下令将活捉的洪仁达、洪仁发、李秀成就地正法，并奏请裁撤江宁城内外的湘军22000余名。也就是在接下来的八月份，曾国荃迎来了他四十一岁生日。 这首诗中有一个典故，即“屠羊说”，出自庄子的《让王篇》。屠羊说是楚昭王时市井中一个卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说。当时，伍子胥为了报杀父杀兄之仇，领着吴国的军队攻进了楚国，楚昭王被迫逃难到了随国。屠羊说也跟着楚昭王逃难，在流浪的途中，对楚昭王关怀备至，想方设法为昭王找吃的找住的，立下了很大的功劳。后来，楚国复国，昭王便派人去找屠羊说，打算封他的官，他叫去的人征询一下屠羊说的意见，看他想做什么样的官，哪里知道，屠羊说对来的人说：楚王失去了他的故国，我也失去了我的羊肉摊，现在，楚王恢复了故国，我也就恢复了我的羊肉摊，回到了我原来的位置，还要什么赏赐呢？楚昭王不依，再下命令，一定要召见他并接受赏赐。屠羊说也就接着说：楚国失败时，不是我的错，所以我也就不请罪，现在复国了，也不是我的功劳，所以也就不领赏。我屠羊说在文的方面，没有治国的知识，在武的方面，没有拼死杀敌的勇气，当时吴国打进来的时候，我只是怕死，才跟着国王逃命，现在国王要召见我，是一件违背政体的事，我不能让天下人讥笑楚国没有法制。楚昭王听说了这一番话，更加觉得这个屠羊说绝非等闲之辈，便又重新委派了一位高级大臣——司马子綦去请，并告诉子綦，这位卖羊肉的屠夫是位隐士，一定要把他请来做国家的三公。可是屠羊说还是不吃这一套，他说，我知道三公之位要比卖羊肉高贵千万倍，三公的薪水我卖一辈子羊肉都赚不回，但是，我不能因为贪图高官厚禄就让我的君主得一个滥行奖赏的恶名，还是请你把我的羊肉摊还给我吧！
了解了字面意思，再来看看这首诗的释义： “左列钟铭右谤书”。功成名就后，尽管左面挂满了朝廷的褒奖状，但不要忘记，在主子的右边还放着毁谤、诋骂我们的信件。一定要记住“功高震主”的教训，不必因此自满自傲；对谤书也不必惧怕，这也同样没什么了不起，不必生气。 “人间随处有乘除”。荣辱、祸福、进退、得失，都没有定数，不会永久不变，就如天平一样，这头高了那头低，不必想不开。 “低头一拜屠羊说。”只要能像屠羊说那样对待名利得失，功成身退，就能自保无虞。 “万事浮云过太虚”。一旦进入如此境界，就能超凡脱俗，远离尘世，什么荣誉，什么毁谤，都不过是天之上的一片浮云，一会儿就要被风吹散的，成为过去的，留下的仍然是白云蓝天。 打败太平天国，挽救了清王朝灭亡的命运，按照当时曾国藩当时的实力，完全可以推翻清王朝取而代之，尽管许多部下甚至自己的弟弟也有这样的思想，但是却不为所动，他看到的是整个国家和人民，看到的是自己短短的一生，看到的是功高震主的危险，所以才有了上面的话和思想以及后来急流勇退的行为。 可以看出曾国藩这番言语这高境界，确实是古今少见。即避免了国家再次动乱，又保住了自己富贵长久，堪称古今大儒和哲人。
 作者简介：原名张义民，陕西乾县籍。从事建筑的工民建工程师，喜欢文学的灵魂工程师，纵情山水关注人间烟火的平常人。 ● |
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