【原】易的不易与易的变易之理怎么理解？

或许，正是那些深邃的圣哲们，通过内视的法门，早已洞悉了生命体父精母卵中DNA裂解的精妙过程。孔子曾言：“生生谓之易”，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，生命之奥妙，皆在于此。每一个生命体，都承载着独特的生殖遗传信息，它们的生长繁衍，无不遵循着这些信息所设定的基因图谱。种瓜得瓜，种豆得豆，这便是生命之定律，宇宙之法则。

古人以乾为天，象征父精，承载着来自父系的遗传物质、能量与信息；坤为地，象征母卵，蕴藏着母系的遗传奥秘。当父精与母卵相遇，DNA裂解的过程便如同盘古开天辟地般神奇，再组合成受精卵的DNA，孕育出生命的真元。这真元之中，蕴含着生殖遗传信息的精华，形成了生命的性、理、文、基因，这便是乾坤定矣的奥秘所在。

《黄帝内经》有云：“夫人生于地，悬命于天，天地合气命之曰人”，“天地为之父母”。

天地者，乾坤也，真元一旦形成，先天形成的东西，性，理，基因，在后天是不变，不易者也，本性不易。这就是易的不易。

而六节分，则是指震、离、艮、兑、巽、坎六子卦，它们与三阴三阳之六经相配，共同演绎着后天生命中的变化与易理。

下与四象相对，故曰两仪。这两仪，便是父母、天地、乾坤的象征，它们掌控着生命的性、理、基因，使得万物生化循性法时，呈现出千姿百态的生化形迹与生容仪。这神功神妙的生化过程，便是亘古不变的真理，是易理、真元生化之理、道化之理、德化之理的完美体现。这就是易的变易之理。

《黄帝内经》素问·至真要大论：

厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。

少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。

太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。

少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。

阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。

太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。

故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。

“三阴三阳”，淋漓尽致地展现了一元太极阴阳气数变化发展的渐变过程，其精妙之处，犹如涓涓细流汇成江海，不断演绎着自然界的奥秘。古之圣哲，智慧非凡，他们广泛运用这一理论，用以诠释气候的万千变幻，揭示人体经脉气血的盛衰规律，乃至对热病证候的精准归类与经络命名的智慧命名。

三生万物，此乃天地之大道，而三元则为万法之宗，如同乾坤之始，天命所归。它既是天命的精髓，又是物性的根源，地载万物，神功造化，皆以三元为法则，生生不息，运化无穷。在这宏大的生命舞台上，三元如同一部无形的乐章，引领着万物生长、繁衍，共同谱写着宇宙间最为壮丽的生命交响曲。