日课 ○ 《周南·关雎》的释义（一）

“ 

写一些不敢定义为诗的诗，

记录一些不敢无聊的无聊生活。

”

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

1

《周南·关雎》位于《诗经》卷首，受历代文人推崇，尤其是孔子，推崇备至。今人阅读《诗经》，其实可与《论语》相互参详。因为，从《论语》的内容可知，《诗经》是孔子教授学生的教科书。

而且，一般情况下，孔子不太愿意传授《诗经》。面对一些资质愚钝、悟性不高、智慧未开的学生，孔子避而不谈。

譬如《论语·为学》云：

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，如何？

子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓也。

子曰：赐，始可与言诗也矣，告诸往而知来者。

从《论语》的这一段对话，我们可以读出一个场景。子贡曾向孔子求教《诗经》，但是孔子不予回应，或者说，还没到和你討论《诗经》的时候。子贡并不甘心，无奈之下，只好自学《诗经》。

有一天，子贡和孔子讨论“贫、富”的话题时，子贡趁机引用《卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨”的诗句，反证自己的学习理解情况。

孔子这才松口道：子贡，现在可以教授你《诗经》了。由此可见，孔子教授《诗经》是有门槛的。

同样的情况，也发生在孔子的学生子夏身上。

《论语·八佾》云：

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮，何谓也？

子曰：绘事后素。

子夏曰：礼后乎？

子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

由此可知，孔子教《诗》，并不仅仅限于字词的推敲。否则，孔子就是教书匠，而非“圣人”。

即便像子贡和子夏这样的人物，想学《诗经》，孔子也没有第一时间轻易答应。

据此二例，旨在强调孔子教《诗》的初衷，孔子总是通过一首诗，或其中的几句，教人明白为人为事的道理。正是这些道理，逐渐形成了孔子极其弟子的儒家思想。

我们今天阅读《诗经》，不是为了摇头晃脑的显摆学问，亦不是为了盘活沉睡的儒家思想。而是，从历史的沉淀里，汲取滋养今人的精神食粮（风雅精神，前文已有概述）。这才是今人阅读《诗经》的现实意义。

2

《周南·关雎》是一首耳熟能详的爱情诗。按照历代学者的说法，《诗经》由孔子编订而成。那么，孔子为何将一首关于男女的爱情诗，置于《诗经》首位？

其一，前一篇释义《周南》时，我提到孔子崇尚周礼，尊崇周公。故将周国之南音放在《诗经》的首卷，命名《周南》，以示敬仰之心。

阅读《论语》时，可以看出孔子的偶像是周公。

《论语·八佾》云：

子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。

又《论语·为政》云：

子张问：十世可知也？

子曰：殷因与夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。

可见，周代、周公、周礼在孔子心中的地位。《诗经》出自周代，必是孔子的心爱至宝。

其二，孔子十分了解人性，但其一生从未屈服于人性，始终在与人性的弱点作斗争。

《礼记·礼运》子曰：饮食男女，人之大欲存焉。又如《论语·子罕》子曰：吾未见好德如好色者也。又如，儒家的集大成者孟子《孟子·告子上》告子曰：食色性也。

孔子知天地之道在于阴阳，大道合于人，正应在男女。《周南·关雎》这首诗正符合孔子对于男女之事的要求。

孔子评价这首《关雎》云：乐而不淫，哀而不伤。用现在的话说，叫见到美女不上头。

这首诗包含了孔子对男女之情的最低要求：发乎情，止乎礼。我们仔细阅读《关雎》，会发现整首诗的完整逻辑。

1、男子见到淑女，心生爱慕时：

窈窕淑女，君子好逑。

2、男子发乎于情，心欲求之时：

窈窕淑女，寤寐求之。

3、男子求之不得时：

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

4男子止乎于礼时：

窈窕淑女，琴瑟友之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

今天，我们读《关雎》，看的是文字。大家不要忘记，孔子当时是听着这首曲子。孔子听完的感受是什么呢？

《论语·泰伯》云：

子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。

这里的“乱”指的诗曲子的终篇。孔子听到最后，完全陶醉其中。

在周代，音乐有着制度性的意义，并用来端正人心，敦厚风俗，借此教化民众，达到以乐治国的目的。

孔子正是希冀《关雎》所传达的男女之情，应在每一位君子身上，发乎于情，止乎于礼，温文尔雅，不乱于心，不乱于性。

这样的《诗经》，难道不值得今人思考？难道不具有强烈的现实意义吗？其中的风雅精神，不正是当下所缺少的君子风气吗？

3

原本，我并没打算逐字逐句的释义全诗，更没有翻译《诗经》的想法。何况《诗经》的大部分诗篇对照各家的注释版本，基本是可以读懂的。

但是，我在写前一篇《周南》释义时，提到阅读先秦古籍，要通小学。于是，感觉有必要深入解读一下每首诗。一则，向不熟悉先秦语言的读者，详细的解读一下每首诗的字面含义。

二则，借此机会，在解读和释义的过程中，结合《诗经》每一篇的实例，向各位介绍一些阅读古籍的方法，包括小学的音韵学和训诂学内容。

此文篇幅有限，不再赘述，后文再见。

 感谢各位的点赞，关注和在看，见字如面。

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「 痴 绝 处  」

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＊作者，陶叔章，别名，曲阳，淮右读书人。诗人。公众号“痴绝处”作者，執笔“麈尾”。痴绝处（ID:secwords）：我与自己的对话，听者不限。