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公众号湖畔黄昏第262篇文章 全文2200字 一 宋朝教育体系包括官学、私学。 官学包括中央（宗学、国子监等）、地方（州学、县学）等各级教育机构。 本篇聊聊常见的中央官学国子监、太学。
▲宋朝官学体系 国子监别称“成均”，其职能具有二重性： 一是作为官学最高管理机构，统辖其下设的国子学、太学、武学等等，类似教育部。 二是生员就学的最高学府，类似中央党校。 宋初国子监学生名额甚少，只收七品以上官员子弟，生员叫国子生或监生。 国子监的长官为国子祭酒，副长官为司业，主管国子学、太学等政务。 故国子祭酒类似后来的教育部长、中央党校校长。 曹彦约的岳父萧之敏（1112~1177年）曾任国子祭酒。
《都昌县志》载朱门四友之彭蠡长子彭方“除国子监司业，升祭酒。”
▲国子监 国子学、太学等官学中讲授各种课程的教授称为博士、学谕。 宗学（学生为皇室子孙）博士称“宗博”，国子博士称“国博”，太学博士称“太博”。 比如曹彦约诗文《通南康守桂宗博启》、《送钱文季国博赴召》。 秦少游、李清照的父亲李格非担任过太博。 朱门四友之一冯椅长子冯去非曾任宗学谕。
▲国子监 二 宋初仅设国子监，宋仁宗时，范仲淹推行“庆历新政”，设立太学，招收八品以下官员的子弟及庶民之俊异者。 太学的长官称太学正，副长官为太学录。 曹彦约诗《送易彦章以太学正召》，易绂即自荆湖南路帅幕召任太学正。 太学生员叫太学生，最初仅200名，宋神宗时增至2400人，设80斋（班级）。 学生分成三个年级，即外舍（2000人）、内舍（300人）、上舍（100人）。 南宋时将岳飞故宅扩建而成太学，有生员700人，即外舍（570人）、内舍（100人）、上舍（30人），分为20个斋。 太学可不好进，必须有州县官员的举荐信，还必须通过入学考试，称“补试”。 绍兴十三年（1143年）秋七月，陆游赴临安参加当年的太学入学考试，因“古学”之不足而败北。
▲太学 三 根据三舍法，生员刚进太学，都只能当外舍生。 外舍生每月一“月书”，每季一“季考”，每年一“岁考”，每次成绩都优秀，参考平日行艺，才有资格变成内舍生。 “月书”、“季考”为私试，由学官出题。 “岁考”为公试，由朝廷降敕差官主持。 内舍生也是考试不断，需连续三年品学兼优，经太学博士和太学正、太学录多人保举，才有资格升为上舍生。 上舍生两年考试一次，按考试成绩和当年公、私试分数分为三等。 两优为上等上舍生，即释褐授官，相当于进士及第。 宋时普通百姓穿褐色衣服，进士及第即“释褐”，换上官服。 南宋李心传《建炎以来朝野杂记·释褐状元恩例》载： 旧制：太学上舍生积校已优，而舍试又入优等者，就化原堂释褐，号“释褐状元”，例补承事郎。 南宋赵升《朝野类要》载：上舍试中优等者释褐，以分数多者为状元，其名望重于科举状元。 钱文季、易绂皆“以两优释褐”，故后人皆称之为状元。
一优一平为中等上舍生，准予免省试，直接参加殿试。 省试为礼部组织的考试，录取率为十人取一，通过者方可参加殿试。 两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试，直接参加省试。 解试为各州府举行的考试，录取率为百人取一，通过者方可参加省试。
▲南宋太学石经 四 宋朝太学被视之为“有发头陀寺，无官御史台。” 一则太学生生活清寒，学习刻苦，仿佛带发修行的苦行僧。 二则太学生大胆敢言，好像没有乌纱帽的监察官。 比如北宋末年，太学生陈东“复率诸生伏宣德门下上书，请诛六贼”，后因积极主战，与江西布衣欧阳澈一同被害。再如秦桧死后，其党汤思退执政，继续对金国妥协求和，“于是太学生张观等七十二人上书，论思退、王之望、尹穑等奸邪误国，招致敌人，请斩之。思退忧悸死。”“庆元党禁”时，赵汝愚被罢身死，太学生杨宏中、林仲麟、徐范、张行、蒋傅、周端朝等6人上书宋宁宗，结果被问罪下狱，史称“庆元六君子”。嘉定年间，史弥远授意其党羽胡榘与金人和议，何处恬等273位太学生相率上书，请诛胡榘以谢天下。故朱熹赞之：太学作养风骨之士，亦是高远气象。
▲《事林广记》中的南宋太学平面图 五 检索曹彦约史料，可知曹彦约有诸多亲友曾入太学。 彭蠡的祖父、萧之敏的舅父彭图南，“首选上舍”，赐进士。
都昌龟山曹氏第一位进士曹省，和彭图南是上舍同学。
朱门四友之黄灏、黄灏长子黄杭也都是太学生。
还有曹士兖的岳父晏子中。
都昌龟山曹氏14世曹孝庆。 文天祥《贺曹尚书孝庆兼给事中》赞曹孝庆“兰台璧水，安定龟山”。 璧水者，太学别称也。 都昌龟山《曹氏大成宗谱》载：曹孝庆“宋理宗丙戌（1226年）入太学” 曹馵（伯渊）的父亲，都昌龟山曹氏16世曹厚。
还有都昌籍南宋丞相江万里等等，不一而足。
▲乾隆三十一年《曹氏大成宗谱》 宋朝中央官学概述如上。 地方官学诸如府学、县学，还有私学诸如家塾、书院，容后再叙。 阅读更多：
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