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【导读】 从甲骨文写法很好理解，可是现在很少使用的字。甚至有人见了都不认识的字。含义特别简单，就是向上攀登的意思。 什么是有德之人？什么是真人，至人？如何才能成圣成贤？其实毛爷爷早就说的很清楚了。知道哪句话吗？ 祭祀的时候为什么要向上登呢？甚至，专门有一种礼器的名字就叫做登。登什么样子的？
今天我们学习甲骨文字典第1509页的字，这个字念zhi 陟。它的甲骨文非常直观，属于一个会意字，从阜从步，像双足寻脚窝上升之行，故会“登”之意，与说文篆文相同。《说文》：“陟，登也，从阜从步。”“陟”这个甲骨文写法特别明确，但今天已经很少使用，取而代之的往往是“登”。 在以前用陟这个字，它的甲骨文写法中的“阜”表示与山有关。“阜”字横过来其实就是“山”这个字。爬山的过程中，为了让脚更方便攀登，根据人的步长在山坡儿上会凿出一个一个的脚窝儿，这个字就是“阜”。步字 ，就是一前一后两只脚迈步向前，两个脚趾会意。两个脚之间的距离就是一步。“陟” 在典籍中有一个引申义，表示当官被提拔晋升。在古代有一个词语“黜陟”，“黜”就是降级 、罢官；“陟”就是指升官。“黜陟”就是指官吏的进退升降。可以看出来，它的引申义和本义也是有内在联系的。
所以当我们了解了一个字的本义之后，它的引申义也就顺理成章了，就是所谓的本立而道生。在我们了解古文字方面，最主要的一个就是要了解这个字的本义，其中有很多的方法，最直接的一个方法就是通过字形来了解。 和“陟”相反的就是“降”-把“步”向下表示下山就是“降”。明天再详细说它的含义。
我们来说几个跟“陟”相关的字，“陟”就是登山、向上。相关含义的字一个是“登”，一个是“升”。“升”这个字我们前两天也说过，本义为量具，后来因为发音和升降的升相同，又被引申为向上升的那个字。 在典籍当中，或者说是在中国的传统文化当中，登或者是升，还有陟，其实都包含了人们对美好生活的向往～人们相信只要不断向上、提升、升高、攀登，相对来说就会成功，会变成最后的人生赢家。这是人们对道德的高的一种向往。
在咱们中国传统文化以及在说文解字当中，道德的德就是升和登的意思，就是向上的意思。所以中国文化中，中国经典中，很多地方都在重复同一个事实:人要不断地攀升，要不断地提升，克服种种的困难。
有一个说法:人往高处走，水往低处流。还有一个就是毛爷爷说的“好好学习，天天向上”，这和黄帝内经中的说法也是高度吻合的。黄帝内经上古天真论里说上古之时有真人、至人、圣人、贤人、常人、庸人、小人～根据人们对于生命科学的不同的理解以及后天不断的努力，他们会呈现出不同的人生的结果。有的人就在高的位置，有的人就永远逃离不开低的位置。那么从低往高，从下往上，大概就是这样的一个历程。先是禽兽不如，然后是禽兽，然后再是小人，然后再是庸人、常人。但是贤人再往上是圣人，圣人再往上是至人，至人再往上是真人。在很多很多的典籍当中就是不断的激励人们要不断的提升、要不断的攀登。只有人才是能往高处儿走的，如果你往低处儿走，那就不是人了。所以只要作为人，就要不断克服困难，克服自己，不断提升，不断跨越，不断升级。
所以在中国文化中，对于能够向上升的这几个字，含义都非常美好。比如说“登”，祭祀的时候用“登”，甚至有的时候把它当做一种祭祀的礼器，叫做“登”。“登”其实就是在祭祀的过程中，参加祭祀的执事双手捧着礼器逐级上升。因为祭祀的地方一般都是建在高台的地方。要参加祭祀的话，一定是一步一步向上登的，所以登是一个非常非常好的寓意。如古代看到“登”这个字，真的特别特别吉祥。一看到“登”就会想到登科，登科就是中举。所以“登”又是“德”的解释。
什么叫有德之人？什么叫有道德的人？什么是有学问的人？就是懂得不断上升的人，不断提升的人，这种人就叫做有德之人。大家可以看一看古今中外历史上那些能够称之为圣贤的，哪一个不是从低到高，不断努力，不断提升，最终实现人生目标的？没有人生来就是王侯将相。都是经过后天的一一点一点的努力，有了一定的付出，付出有了一定的数量，有了一定的积累。不能说只要一次付出，就想得到一个结果，没有那么便宜的事。你的付出总得够数，总得有一定的积累，才能由量变到质变。这都是有一个潜移默化的一个过程的，水到渠成，顺其自然。
好吧，朋友们，对于“陟”这个字，我们今天就说到这儿。同时也希望朋友们好好学习，天天向上，不断提升觉知，不断提升生命的层次。 文字整理：润如玉 |
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