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1724年4月22日，康德出生在东普鲁士一个虔诚的新教家庭。青年时代的康德身高大约五英尺，体格瘦小，性格谦逊。然而在他那看似平常的大脑里，却酝酿着近代史上影响最为深远的哲学革命。 康德的一生没有婚姻，没有子女，没有紧张疲劳，没有悲伤。只有他教书的职业和他衷爱的哲学。康德的一生过的就像规则动词一样，非常有规律，不管是起床、喝咖啡、授课、散步或是用餐，康德都设定了时间。当康德身着灰色大衣，手执拐杖，走在家门前的一条菩提小道上时，他的邻居们就知道现在已经是下午三点半了。一年四季，不管是刮风下雨又或是阴云密布，他都坚持散步。而他的老仆人兰普则夹着一把雨伞步履艰难、神情焦虑地跟在他的后面，像是某种命运的象征。  哲学家康德 在康德二十二岁那年，风华正茂的他曾经怀着满腔的热情这样写道：“我已决定我的方向。我将踏上我的征途，任何的事情都阻止不了我前进的脚步” 尽管在他写下这句话的很长一段时间里，他贫困潦倒，默默无闻，但他仍然坚持花费了整整十五年时间来完成他的著作。他的著作完成时，他已经五十七岁了。没有人比他成熟的更慢了。但也从来没有一个人能够像他那样能够使整个欧洲哲学感到震撼。面对休谟绝对怀疑论的来势汹汹，康德坦然迎战。在人们还未看清他的招式时，他已然击败对手，并悄然离去。只遗留给这世间一个孤独的背影以及一段不朽的传说。 那么，康德的哲学理念究竟是怎样的呢？关于这一点，我们必须从他的老对手休谟讲起。英国传统的经验主义哲学认为，人类的一切认识都来源于人们对过去经验的归纳和总结。但是，英国哲学家休谟却发现，由经验得来的知识不具备普遍性和绝对性。也就是休谟所谓的“你怎么知道明天的太阳会照常升起”。也就是说，在休谟看来，即便是在我们的经验中重复发生了一千次，一万次的事情，我们也不能认为这件事存在着一种可靠的规律性。我们很可能就像农场中的火鸡一样，自以为通过经验发现了真理，而这一切的最终：却通向一个残酷的结局。 假如经验是认知的唯一来源，又假如休谟的怀疑是对的？那就不仅仅是物理学不存在了，甚至整个近代科学也都不存在的了。人类引以为傲的哲学真理也不过是一个建立在不确定基础上的一厢情愿罢了。也就是说，人们承认也罢，不承认也罢，事实就是传统的哲学道路已经走不通了。当人们为此而感到忧虑和迷茫时，康德出场了。  康德在散步 首先，康德颠覆了传统认识论中主体与对象的关系。他认为虽然人的经验和感觉是知识的来源，但是它们并不能决定人的认知。因为感觉和经验不过是人的心灵的仆人。一切的经验和感官所获得的认知只有经过心灵的加工才能最终成为我们所获得的知识。人类认识世界并不是一个盲目被动的过程，而是一个主动选择的过程。 其次，康德不同意休谟认为人类一切的知识都来源于经验和感官这一观点。康德认为，人类知识的来源除了人们的经验和感官之外，还包括人类思维中先天的、给知识带来必然性和普遍性的先天形式和范畴。也就是康德所谓的先天综合判断。但是康德又将世界划分为现象世界和本体世界，又进一步认为人类只能认识现象世界而无法认识本体世界。 综上所述，康德已经为人类指出了两种认识现象世界的方式，从而使休谟的怀疑论不攻自破。于是，物理学又变的存在了，哲学和自然科学也被康德拯救了回来。 1789年，法国大革命爆发了。在普鲁士大学的大多数教师蜂拥而起支持合法的君主政治时，六十五岁的康德却为大革命的爆发而欢呼雀跃。他眼含热泪对他的朋友们说：“现在，我可以向西缅一样说，我的主啊，如今我可以释放仆人安然离去了，因为我的眼睛已经看到了你的救赎。”  当愚民政策、反动派和欧洲君主制联盟要摧毁法国大革命的时候，康德尽管已年逾七十，却仍为了新秩序而坚守立场，呼吁民主和自由。从没有一位老人有如此年轻的勇气。 然而，最终，康德还是老了：但值得庆幸的是他已完成他的使命，并打完了他人生中的最后一仗。1804年，这位老人便安详的离世了，宛如一片叶子从树上飘落。 |
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