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在中国悠久的历史长河中，先贤们的智慧如同璀璨的星辰，指引着我们前行的方向。苏轼，这位北宋的文学巨匠，不仅以其卓越的文学成就名垂青史，更以其深邃的哲学思考，为我们提供了宝贵的人生智慧。他的《留侯论》一文，便是其人生哲学的集中体现，告诫我们做人要学会隐忍，而不能意气用事，因为刚则易折、柔则常存。 《留侯论》开篇即指出，真正的豪杰之士，必有过人之节。苏轼通过对比两种不同的勇敢——一种是匹夫之勇，面对侮辱即拔剑而起；另一种则是大勇，面对突如其来的挑战能够泰然自若，不为无故加之的挑衅所动。这种大勇，来源于内心的坚定和远大的志向。 苏轼进一步通过楚庄王和勾践的故事，展示了隐忍与意气用事的鲜明对比。楚庄王能够忍受一时的屈辱，最终赢得了尊重和胜利；而勾践在遭受屈辱后，选择卧薪尝胆，忍受三年的屈辱，最终实现了复国大业。 反观那些意气用事、刚愎自用之人，他们往往因为一时的冲动而酿成大错。历史上不乏这样的例子，如项羽，虽勇猛无比，却因过于刚愎自用，不听劝告，最终落得乌江自刎的下场。这种刚则易折的性格，使得他们在面对困难和挑战时，往往缺乏足够的韧性和应变能力，最终导致失败。 苏轼警示我们，即使是才能出众的人，如果不能学会隐忍，也可能会因为一时的刚强而遭遇失败。 学会隐忍，并不意味着我们要放弃自己的原则和信仰，而是要在坚守原则和信仰的同时，学会灵活变通、审时度势。在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，有时候，适当的隐忍和退让，能够为我们赢得更多的时间和空间，让我们有更多的机会去实现自己的目标和理想。 同时，学会隐忍也能够帮助我们更好地处理人际关系。在人际交往中，难免会有摩擦和冲突，如果我们总是意气用事、针锋相对，那么只会让矛盾更加激化，关系更加紧张。而如果我们能够学会隐忍和退让，以宽容和理解的心态去面对他人的不同意见和行为，那么就能够化解矛盾、增进理解，建立更加和谐的人际关系。 总之，《留侯论》所传达的隐忍之道，是一种深刻的人生智慧。它告诉我们，在人生的道路上，我们要学会隐忍、避免意气用事，因为刚则易断。只有这样，我们才能够在复杂多变的世界中立足生根，走得更远、更稳。 《留侯论》原文 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。 勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ |
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