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文物鉴赏 考古发现 收藏知识 谈古论今 人文历史 探索发现 如寺心聚焦文博、艺术史普，内容主要涉及东西方古代建筑、石窟寺、宗教艺术、古代书画、丝绸之路、世界遗产、博物馆文物展等。   铜地藏菩萨坐像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高44.5厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 地藏菩萨是中晚唐以来兴起的重要佛教信仰之一。该造像呈僧人形像，身穿双领下垂式广袖袈裟，内着僧祇支，颈饰项圈。右手持锡杖，左手托摩尼宝珠（又作如意宝、如意珠），半跏趺坐于须弥方台座上，跣足踏莲台。造像如水月观音一样采用吴越国独特的圆轮状背光，周缘两侧及顶部饰三束火焰纹。座前刻题记：“女弟子□三为四恩三有造地藏一身永充供养。”  铜十一面观音立像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：高23.5厘米 1957年江苏苏州虎丘云岩寺塔第三层出 苏州博物馆藏 十一面观音是唐五代时期流行的密教观音之一。观音像十一面，身饰天衣、帔帛、璎珞与臂钏、手钏等，左手持宝瓶，右手持柳枝，立于束腰莲瓣台上。身姿略呈“S”形，姿态优美，具有唐代造像遗韵，略显拙朴。十一面观音像在吴越国仅见两例，另外一处是2003年海宁智标塔地宫出土的鎏金铜十一面观音立像。  鎏金铜观音菩萨坐像 具体年代：北宋开宝二年（969年） 具体尺寸：通高40.5厘米 1978年江苏苏州瑞光寺塔第三层天宫出 苏州博物馆藏 菩萨戴化佛宝冠，脸部饱满，身饰帔帛璎珞，衣纹线条略显生拙，双跏趺坐于束腰莲瓣台上。镂空大火焰背光，此尊造于969年。这是一件具有确切纪年的吴越国晚期造像，艺术成就上与杭州与金华万佛塔地宫出土的一批吴越国佛造像略有差距。  鎏金铜观音菩萨坐像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高22厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏  鎏金铜大势至菩萨立像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高39.5厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏  玉雕童子 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：髙8.6厘米 2001年浙江杭州雷峰塔地宫出土 浙江省博物馆藏  玉雕观音菩萨坐像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：高4厘米 2001 年浙江杭州雷峰塔地宫出土 浙江省博物馆藏  鎏金铜龙柱佛像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高68厘米 2001年浙江杭州雷峰塔地宫出土 浙江省博物馆藏 此件佛像在继承唐代遗风基础上发展出了典型的吴越国艺术风格。佛像螺发高肉髻，大镂空火焰形背光，右手施说法印，结跏趺坐，大仰莲叶台座，独特的盘龙缠绕莲茎作托莲台状，镂空壸门双层须弥座。底部方座上原有胁侍菩萨与佛弟子、金刚力士的插座孔，说明这是一铺佛像组合。  鎏金铜观音菩萨立像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高28.5厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 此尊观音菩萨具有典型的唐代造像遗风，风格雄健，衣褶线条流畅。菩萨戴化佛宝冠，身饰帔帛璎珞，左手净瓶内插莲荷，右手持柳枝，上身裸露，帔帛斜披，下身着裙；身光与头光外缘镂空火焰纹。从风格上判断应是吴越国早期造像。  鎏金铜水月观音像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：高53厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 中国国家博物馆藏 中唐艺术家周昉“妙创水月观音”，由此开创了中国独创的观音形象。菩萨端严，有圆形背光，以游戏坐姿安坐于象征普陀洛伽山的岩石台上，岩台前清净莲池，作观水中之月状。水月观音采用写意的圆轮状火焰背光，又将图画中的山石以铜铸形式呈现，这些都是吴越国佛教造像的独创，大大提升了佛像艺术的美感。整体形象充满禅趣，更凸显典雅清韵的艺术意境。 铜西方三圣像（大势至菩萨 / 阿弥陀佛 / 观音菩萨） 具体年代：吴越国 (907~978年 ) 具体尺寸：通高32.4厘米/28.7厘米/32.4厘米 1986年浙江湖州飞英塔出土 湖州市博物馆藏 这是飞英塔内发现的阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨组成的西方三圣造像，具有成熟的吴越国佛教造像艺术风格。主尊阿弥陀佛像作说法印，螺发高肉髻，着袒右袈裟，双跏趺坐于束腰大莲瓣台座上。观音菩萨戴化佛宝冠，大势至菩萨戴宝瓶冠，皆缯带垂肩，面容饱满，着僧祇支，双跏趺坐于束腰大莲瓣座上。三尊造像风格上含蓄内敛，呈现清韵典雅之美。1986年维修飞英塔外塔二层塔壁时，曾发现后周广顺元年（951年）钱俶生母顺德王太后吴汉月舍入天台山的黑漆木胎螺钿经函。由此推测，这组西方三圣像很可能也是王太后供养的佛像，其与杭州西湖慈云岭等处西方三圣像颇多相似。 鎏金铜罗汉立像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：高8.7厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 中国化的十六罗汉图像兴起于晚唐五代时期，以贯休《十六罗汉图》最为著名，而杭州烟霞洞吴越国钱氏家族捐资所刻十六罗汉则是现存最早的石刻像，堪称早期中国化罗汉塑像的典范之作。吴越国鎏金铜罗汉像甚少见，此件罗汉身着右衽袈裟，手持佛珠，衣纹流畅，下有榫头，可知当为一铺佛像中的一件。姿态颇具唐代遗韵而又有东南清韵之气。 鎏金铜佛坐像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：高13.8厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 鎏金铜一佛二菩萨像 具体年代：吴越国（907～978年 具体尺寸：高19.2厘米，宽13.3厘米 1956年江苏苏州虎丘云岩寺塔出土 苏州博物馆藏 鎏金铜彩绘七佛像 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高29.2厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 具体年代：北宋建隆二年（961年） 具体尺寸：通高21厘米，长37.8厘米，宽19.2厘米 1957年江苏苏州虎丘云岩寺塔第二层出 苏州博物馆藏 贴金彩绘石雕经函 具体年代：北宋建隆二年（961年） 具体尺寸：通高23厘米，函身长33厘米，宽17.2厘米，座长37厘米，宽23.4厘米 1963年浙江东阳中兴寺塔出土 浙江省博物馆藏 铜阿育王塔 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高22厘米，底座边长8厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 铜阿育王塔 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：通高22厘米，底座边长8厘米 1957年浙江金华万佛塔地宫出土 浙江省博物馆藏 阿育王塔是五代时吴越国王钱俶效仿阿育王造八万四千塔的故事而铸造的一类小塔，是异域佛塔的造型。南宋智磐《佛祖统记》卷四三《法运通塞志》载：“吴越王钱俶，天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏《宝箧印心咒经》，布散部内，凡十年而讫功。” 瑞兽纹带线刻人物铜镜 具体年代：吴越国（907～978年） 具体尺寸：厚0.6厘米，直径10.3厘米 2001 年浙江杭州雷峰塔地宫出土 浙江省博物馆藏 此类瑞兽纹铜镜流行于隋至初唐时期。镜背内区四只奔跑瑞兽环绕镜钮，间饰缠枝葡萄，外区一周楷书铭文：“光流素月，质禀玄精。澄空鉴水，照回凝清。终古永固，莹此心灵。” 纯银阿育王塔与金舍利瓶 具体年代：吴越国（907 ~ 978 年） 具体尺寸：阿育王塔：通高33.5厘米，底座边长12厘米；舍利瓶：通高4.4厘米，口径1.3厘米 2000 年浙江杭州雷峰塔天宫出土 浙江省博物馆藏 《华严经跋》残石碑拓本 具体尺寸：残长68厘米，最宽33厘米 浙江省博物馆藏 钱俶《华严经跋》残碑的出土澄清了聚讼已久的雷峰塔初名，是雷峰塔遗址考古发掘最重要的收获之一。钱俶将新塔命名为“皇妃塔”，是为了缅怀亡妻孙太真及感恩宋朝皇帝的封妃、谥妃之典。 钱镠、钱俶批牍合卷 具体年代：吴越国（907～978 年） 具体尺寸：钱镠批文：纵29.4厘米，横75厘米；钱俶批文：纵30厘米，横26厘米 浙江省博物馆藏 钱镠批文发于后梁龙德二年（922年）十二月，内容是褒奖嗣匡在主持崇吴禅院期间的功绩。钱俶批文写于北宋太平兴国二年（977 年）闰七月，内容为批准宝庆禅院动用寺院周围树木用以修缮、扩建禅院。卷首晚明程应魁题“钱王手泽”四字，卷尾抄录钱尚德、钱直孺等题跋24处。 ——————法宝资讯—————— 敦煌千手千眼观音壁画在莫高窟元代3窟北壁，中间画千手千眼观音，西侧画吉祥天，东侧画婆薮仙。属于密宗题材。此窟画工技艺精湛，擅长运用各种线描塑造不同的艺术形象：以匀劲的铁线描表现人物的面部和肌肤，显得丰满圆润；以棱角毕露的折芦描绘衣纹，体现布料质地厚重；以细腻的游丝描绘须发，有蓬松飘逸之感；以顿挫分明的釘头鼠尾描表现力士隆起的肌肉。壁画设色淡雅清新，润泽透明，与线描相得益彰。 如今，我们将这幅珍贵的敦煌壁画千手千眼观音变进行高清复制，终于还原出了原作的风貌。即可作为供奉修行之用，亦可作为佛画临摹的样图。 |
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