镜中人：国学视角下的人性自省

俗语有云：“人不为己，天诛地灭。”这句话虽然带有些许夸张，却道出了一个深刻的社会现象：人性中的自私本能。在国学的宝库中，我们不难发现对这一本能的深刻剖析。今天，就让我们透过历史的镜子，探讨一下，所有的利他行为，是否只是利己行为的另一种表现。

一、孟母三迁的深思

孟母三次迁居，只为孟子能有一个良好的学习环境。这个故事通常被解读为对教育的重视，但若从另一个角度来看，孟母的行动，不也是出于对儿子未来成就的期待，以及由此带来的个人荣耀吗？这是否反映了一种深层次的利己动机？

二、《左传》中的“利己”论

《左传》中提到：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话常用来区分君子与小人，但君子追求的“义”，不也是一种精神上的自我满足吗？小人追求的“利”，不也是为了满足个人的物质需求吗？两者虽有道德高低之分，但归根结底，都未脱离“利己”的本质。

三、《史记》中的范蠡与文种

范蠡在越国复国后选择隐退，而文种则继续留在朝中，最终遭遇不幸。范蠡的隐退，看似是功成身退的高尚，但谁能说这不是他为了保全自己性命的明智选择？文种的留下，又何尝不是为了继续享受权力带来的好处？

四、《红楼梦》中的贾母

贾母对晚辈们的关怀备至，但她的关怀背后，不也是为了维护贾府的稳定和自己的权威地位吗？这种关怀，是否也是一种变相的利己行为？

五、《论语》中的“己所不欲，勿施于人”

孔子的这句话，常被视为待人接物的黄金法则。然而，这句话不也是在告诫我们，不要做对自己不利的事情，因为别人也不会喜欢？这是否也反映了一种利己的思考方式？   

我们不难发现，无论是古代的圣贤，还是文学作品中的人物，他们的行为背后，都或多或少隐藏着利己的动机。但这并不意味着人性只有自私，只是自私是人性中不可忽视的一部分。

在现实生活中，我们常常看到人们在帮助他人的同时，也获得了精神上的满足和自我价值的实现。这种行为，虽然根源于利己，但其结果却是利他的。这告诉我们，人性是复杂的，既有自私的一面，也有追求更高精神价值的一面。

我们可以说，所有的利他行为，都可以看作是一种更高层次的利己行为。因为在这个过程中，我们不仅满足了自己的物质需求，更重要的是，我们实现了自我价值，获得了精神上的满足。