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《道德经》第81章说，“天之道，利而不害”。可是，《道德经》第77章又说，“天之道，损有余而补不足”。 那天道究竟是“利”万物，还是“损”万物？苦苦思索中，“家有千口，主事一人”这八个字闯进了我的脑海里。 人活于世，无论一个人行事，还是与人交往，都得遵守一定的道德和规则。某条规则对某个具体的人可能是“利”，也可能是“损”，但对维护公序良俗和社会运转，一定是“利而不害”。 天道喜好“掐尖”，水满则溢，月盈则亏。人生最无明，莫过于走极端。凡事，多求“中”，善择“中”，能守“中”，才是大智慧。  1. “中”，说文解字 甲骨文中，“中”是一面旗，正中竖立着，上下有随风飘扬的旗旒。古人有事要集合商议，都是先“建中”（竖起一面旗帜），人们看到旗帜就奔赴而来，插旗的地方就成为了“中心”。 “中”字的精髓，还可以从太极图的变形想象中得到启发。我们将太极图的外形从圆形变为方形，再把阴阳鱼分界线拉直并适当延长到方形框外，一个“中”字就形成了。 “一阴一阳之谓道”，《易经》64卦就是在阴阳动态平衡变化中而形成的，吉凶悔吝也都是相互转化的。因此，“中”并不一定是指地理位置或时间上的中间，而更多是指不偏不倚，阴阳平衡之意。 《道德经》第2章说，“有无相生，难易相成”，第42章说，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。儒家《中庸》说，“致中和，天地位焉，万物育焉”。 对儒道释的表述，有句话说得特别好，“红莲白藕青荷叶，三家原本是一家”。 我们传统文化最宝贵的一点，就在于不走极端，弱化二元对立，儒道释思想体系都求一个“中”字，兼蓄包容，求同存异。 2. 求“中”，处逆境勿忘自强 《道德经》第33章说，“反者道之动，弱者道之动”。《易经》说，“无平不跛，无往不复”。 当我们面临中年危机，事业挫败，婚姻混乱，健康亮红灯，千万别灰心丧气。当遭遇了人生的滑铁卢，我们首先要做的第一件事，就是理清思路，分析现实情况，然后跟自己说，一切都会慢慢好的。 然而，我们一定要明白，挫败越大，导致这种挫败的因素就越复杂，不良状态持续的时间就越久，这种挫败带来的颓势惯性越大。正如牛顿提出的惯性定律：任何物质都有惯性，且惯性和质量成正比。 因此，改变颓势，不会立竿见影，甚至在刚开始的时候，尽管你已经非常努力，颓势可能还是继续往下走。但你只要坚持，后面就一定会越来越好。正如冬至是一年中至阴时刻，但是随后的小寒大寒，才是真正的三九寒冬。而寒冬中，其实已经“一阳来复”，接着“二阳莅临”，待到立春，就会“三阳开泰”。 再厚的雪也有化的时候。雪化了，是水，更是春天！ 3. 求“中”，要避免走极端 老子说，“飘风不终朝，骤雨不终日”。天地尚不能长久保持极端状态，更何况人呢。 人行事容易走极端，某种程度上说是一种本能，一种来自于生命自私的本能。这种本能，达尔文称之为“物竞天择，适者生存”，老子称之为“人之道，损不足以奉有余”，西方某经典称之为“马太效应”，用现代白话说叫“赢家通吃”。 现代社会，女人当家很普遍。按理说，女人更在乎家庭和子女的幸福，将经济大权掌握在手里，既能一定程度上防止“男人有钱就变坏”，也能给自己带来踏实感，存下的钱财还能给子女的教育和将来的事业起步提供经济保障。 但，凡事过犹不及。女人整天疑神疑鬼男人藏私房钱，跟朋友一起出去吃饭，永远不许自己先生买单，嚷嚷着“今天谁买单我不管，反正我男人钱包归我管”，必然会失了分寸。人情是要有来有往的，男人是要面子的。 女人如此，男人亦如此，抽烟，喝酒，工作狂，外遇，大男子主义，家 暴……女人再在乎家庭，再能承载包容，也有崩溃的一天。 夫妻相处，贵在相互尊重，相濡以沫，执子之手。不委屈自己，不压制对方，矛盾发生时多内观自己，少揪着对方不放。话不说满，事不做绝，才是大智慧。 4. 求“中”，要避免完美主义 《道德经》第9章说，“持而盈之，不如其已”，第45章说，“大成若缺，其用不弊”。 水满则溢，月盈则亏，这是天道规律。我们做任何事，也不要追求太盈满。 追求盈满，某种程度上是一种自 虐。这种心理本质上是逼迫自己达到完美的结果，事情一旦出现瑕疵，自己就接受不了。 “台上一分钟，台下十年功”。世上的事，哪有刚开始就完美的。你看到的“完美”，都是别人多次练习后的结果。先有刻意练习，才有无意击发。据说乔布斯在为苹果新产品开发布会前准备的PPT，说的每句话，包括讲话过程中的每一个动作，都是事前设计好的，最后让你觉得“完美”，只是他会“演”罢了。 正如《易经·乾》九四说，“或跃在渊，无咎”。意思是说，龙在腾飞前，也要经历无数次尝试，才能顺利“飞龙在天”。龙尚且如此，何况我们凡夫俗子！ 因此，我们人生千万不能追求完美，要明白“最好不过刚刚好”。 面对万千事情，要做到“因”上努力，“果”上随缘；要明白“图难于其易，为大于其细”，凡事一步步来；要接纳自己是个普通人。 5. 求“中”，要懂得功成身退 《道德经》第9章说，“功成身退，天之道”。 自然界中，花开的时候，总是芬芳灿烂。可无论一树梨花多绚丽，梨子开始结果，花就会慢慢凋谢。累累硕果，一朝成熟，也会脱落枝头。 西汉创业三杰之一的“兵仙”韩信，在刘邦和项羽打得难解难分时，逼着刘邦将其封为“齐王”。更有甚者，某日君臣二人谈论带兵打仗，韩信说刘邦最多能指挥十万军队，而自己则是人越多越好，遂而有“韩信点兵，多多益善”的说法。而最致命的是，西汉王朝建立后，韩信依然不懂得收敛，留恋地位，居功自傲，不思归隐，最终被萧何和吕后设计杀害，留下“成也萧何败萧何”的历史谈资。 历史上，在功成身退这方面做得最好的，是有“再造大唐”之功的郭子仪。他是大唐中兴名将，是“五福俱全”之大福报者。郭子仪善于化解敌意，从不居功自傲，每每功成总想着辞任。司马光对其评价道，“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉”。 长江后浪推前浪，江山代有才人出。功成身退既是豁达大度的胸怀，也是明哲保身的智慧，更是天道循环的规律。 后记：“王”字解读 “王”，四笔画，三横一竖。其中，三横代表天、地、人“三才”，中间的横线代表人，活在天（上横）地（下横）之间。求“中”，守“中”，就能将那那一竖立起来，成为一个王。 王是王者，《易经》里称为君子。君子行天之道，自强不息（天行健，君子以自强不息）；行地之道，厚德载物（地势坤，君子以厚德载物）。 把乾坤之道跟自身情况（年龄，性别，社会/经济地位，健康，家庭，地域。。。）结合，随时都处在每时每刻的最佳平衡点，就做到了“天人合一”。 求“中”，守“中”，在天地间找到最合适的位置，然后把那个“1”竖起来，你就是人生的王者，无往而不利！ 本文作者：括囊无咎。 |
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