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凡框架，必价值排序。 一切价值排序的底层逻辑，都将围绕框架“正当性”建构而展开。因此，是框架的正当性论证，决定了不同价值的排序。 比如，在某个阶段，效率的价值排序，会高于公平的价值排序。又比如，在某些特殊的时代，秩序的价值排序，会凌驾一切其它的价值排序。 价值排序的生成，意味着，在某个场景中，当价值间发生冲突，那么，尽管可能某种价值也拥有着足够的说服力，但是，最终仍然会按照既定的价值排序来进行最终的判定。 一如法的价值中，有法的价值的冲突问题，在解决过程中，就必须遵循价值位阶原则来给出最终的判定。 因此，当个体在行动中，如果不能很好地了解法的价值位阶原则，就有可能会进入低排序价值位阶中，最终成为输家。 说到底，不懂价值排序的人，其实是对普遍规则认知的匮乏。因为匮乏，因此，其行动，往往会造成极大的价值耗损。 01对于系统而言，价值排序，是一种凌驾型规则。 或者说，是生成的价值排序，完成了对系统框架的解释。要想深入认识一种系统框架，最有效的切入口，就是找到其成文或不成文的价值排序。 价值排序，即利益排序，最直接体现了框架的利益偏好，以及在价值发生冲突时，所采取的对价值的计算模型。 利益偏好，体现了框架对不同价值的需求和诉求程度。当框架对某种价值的需求越大，诉求越多，那么，这种价值就会被置于高价值位阶序列中。 因此，随着框架对不同价值的需求和诉求的变化，价值位阶排序就会随之改变。这也就是所谓的与时俱进。时代变了，时代对价值需求和诉求必然改变。因为，促进时代改变的，永远是底层生产力模型的改变。 生产力改变，基于其上的价值生产和价值分类，就得变。 也正基于此，我们说价值排序，是一种凌驾型规则：一方面是基于生产力模型的不可抗拒性，另一方面是基于框架秩序正当性论证的需要。 而这两个方面，也同时交互构成了框架系统对价值的计算模型。 对同一价值，如果采用不同的计算模型，那么，其得出的价值程度的结果，就有可能是大相径庭的。 于是，在任何框架系统中，要真正了解其价值排序的底层逻辑，还必须摸清楚其所采用的是哪种价值计算模型。 比如，在某些时期，自由作为一种价值，就并未进入到计算模型中。而有些框架，自由，却被作为极为重要的一种尺度，进入到计算模型中。 但是，无论哪一种计算模型，都是基于框架的正当性论证而产生的，都具有特定的不可辩驳性。 02而对于个体而言，价值排序，既是环境，也是处境。 作为环境，价值排序构成了个体的生存生态，即其思维模式，行动逻辑，利益选择等等，都将不得不受制于整体价值排序的规约。 而个体在这种大环境中的处境如何，其实大部分就在于其行动逻辑，与整体价值排序的匹配度。匹配度越高，其行动越自由，越能获得环境的正向鉴别。 同时，当其行动逻辑，能够捕捉到高排序价值位阶时，也就意味着，该个体已经获得了进入主流话语的能力。 任何的格格不入，其实都是个体的价值排序与框架系统的价值排序，发生了偏离，甚至是冲突。 作为处境，价值排序更多地是构成了个体的关系生态。当个体不能很好地了解他人的价值排序，那么，其在关系空间中，将遭遇越来越多的误解和阻碍。 而那些能够有效了解他人价值排序的个体，往往都是先深彻了解自身价值排序的个体。 不能很好了解自身价值排序的个体，一定不能有效地了解他人的价值排序。因为，任何价值排序的生成，都是有蛛丝马迹的，都有一些习性的、人性的底层规则在的。 因此，不懂价值排序的个体，实际上是不能入世地。因为，要么过于天真，要么过于偏见而所知障过深。 天真，是根本不懂得世间的规则，而其很大一部分就是价值排序。世间对此类个体的评价，也不过是按照既定的价值排序，而给出的简单粗暴的结论。 于是，这类个体，不仅不能创造价值，却还可能成为一种隐藏的巨大的隐患。 而过于偏见而所知障过深，即是对价值排序不具备历史性视野，对不同个体的价值观排序，又进入到一种以自身的判断为判断的盲点。 于是，关系生态，便处处僵硬。 03可以说，框架系统的价值排序，构成了框架系统的某种隐性秩序，某种选择优先权的设定。 因此，个体要被纳入到更高级别的秩序框架中，就必须使自身的价值排序，处于高度的适配性中。 而不同个体自身的价值排序，则构成了个体自身的一种秩序结构。也就是说，个体之所以成其为这样，或那样的个体，都是有其自身的价值选择框架的。 不同的选择排序框架中，隐藏着的是不同的格局和视野，习性和认知、以及可能的能够获得的利害判断手段，等等。 于是，不懂价值排序的个体，必定是进入了这些“隐藏项”的极度匮乏状态了。 比如，有些个体，就会为了证明自己只吃了一碗粉，而把自己的肚子划开，或者是把其他一起吃粉人的肚子，全都划开。 价值排序能力的匮乏，最直接的后果，就是价值计算模型的简单粗暴，或者，是无止境的内耗和他耗。 |
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