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无【通'舞'】· 商殷墟甲骨文 中国文化核心之「无实体性」 - 「实体」： - 西方文化把一切归到一个 「最基本的东西」的时候 - 那个「最基本的东西」 就是「最初的实体」 - 用「最基本的东西」 拼出来的东西就是 「后来的实体」 - 「原子」就是 「最初的实体」 - 「原子」拼成的 更大的结构就是 「后来的实体」 - 不是由「原子」 组成的 就不是「实体」 - 比如「概念」 即非「实体」 - 但是中国文化中 没有这样一个像 「原子」的东西 - 所以我们没有 「实体」 「四大皆空」的误解： 有的人说「四大皆空」 - 然后作一个推理 但是他们的推理 实际上是错误的 - 他们说： 你看这有 一根粉笔 然后把它 - 掰两半，还是粉笔 掰四半，还是粉笔 …… 一直地掰 掰到最后 - 那么它就变成 非常小的微粒 就不是粉笔了 粉笔就不见了 粉笔就“空”了 - 我说粉笔，虽“空” 但是粉笔末没“空” - 他说 你可以 继续掰 - 掰得更小 这粉笔末 也“空”了 - 它不能叫粉笔末 可能只是钙原子 - 这钙原子 还没“空” - 其实这不对 掰到了最后 它也不“空” - 最后至少 还有夸克 夸克不能 继续掰了 - 就说不能 继续再掰 - 你不能说 有的东西 - 这么分着分着 这就分得没了 没有这种事情 - 这个大家 能否理解 这个推理 是不对的 - 无中生有： 东方文化中 它越来越小 越来越原初 越来越微粒 最后是什么 还真是没了 - 反者道之动 弱者道之用 - 天下万物生于有 有生于无 —— 老子 - 「天下万物生于有 有生于无」 - 「无」的里面 怎么生的「有」 - 「无中生有」 - 西方人看 这是胡扯 - 「无」 怎么能生 「有」 - 既然它是「无」 - 但是我们说： 宇宙就是 这样子的 - 所有的「有」 都生于「无」 - 都是「无中生有」 怎么「无中生有」 你不要问了 - 既然是「无中生有」 它就是「无中生有」 - 实际上说 中国文化 其实认为： 并没有「实体」 但没有「实体」 怎么会有 这个世界 - 是「非实体」 跟「非实体」 建立起来的 「关系」中 - 就会产生出 我们看成是 「实体」 的东西 - 其实 现在研究 量子力学的 有点跟东方 「无实体性」 的思想接近 - 所以有些人认为 量子力学很东方 - 视错觉图： 体「空」「用」有 - 我们可以不用 扯到量子力学 那么高深之处 / 我们从 很浅的 地方说 - 比如心理学里面的错觉 - 视错觉图 - 东方哲学的最根本处 认为世界的最初起源 - 就像这个错觉一样 是从「无」中生的 它实际上还是「无」 - 但是，它给我们 带来的这个感觉 - 对我们身体 的实际作用 是「有」 - 体「空」，但是「用」有 - 在体上是「空」的 - 但是它的 作用力是「有」的 - 所以实际上， 中国传统思想的根源 即就来自这么一个点： 「无实体性」 - 但是 有变化 有关系 - 然后「有」了 - 冇关系 就什么 都没有 - 所以这里边，就有个 特别有意思，的东西 - 就是中国文化会认为： - 其实 个体性，不是第一位的 关系性，才是第一位的 - 若没有关系 就什么都冇 - 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ - 它既不是在琴上 也不是在指头上 - 它在哪儿里 它在关系里 - 手指跟琴 发生关系 - 出现一个 新的东西 既是琴声 - 「湮没」现象： - 那么在 最早的 世界中 在真空当中 当有了能量 - 这个能量，就会变成 一正一负的两个粒子 - 正电子和负电子 正质子和负质子 然后，再有了 后边的这世界 - 湮没(物理现象) - 当一种基本粒子 和它的反粒子相遇时 两个粒子一起“消失” - 而转化为新的基本粒子 并伴随能量辐射的现象 - 例如： 正电子只能 存在一瞬间 当正电子与 通常的电子 相遇之时会发生湮灭 此时正负电子都消失 从而出现一对γ光子 - 物质和它的反物质相遇之时 会发生完全的物质能量转换 产生如光子的能量形式 - 这个过程 称为湮灭 - 又称互毁、相消、对消灭 - 例如电子 与正电子 之间的 有效碰撞后消失 并且产生夸克等 新物质与 高能光子 （y射线） 等能量的过程 - 英国物理学家狄拉克把量子力学 与高速运动所必须的相对论力学 相结合导致产生了反物质的概念 - 其实现代物理学 有点接近这一点 - 所有这些东西 即来源于真空 - 当正电子 跟负电子 碰在一起 就会湮灭 - 然后又进入真空 - 不过 这个真空是个 有能量的真空 - 无限可能性 可能从里边 出来的真空 |
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