   
      此为米老曾孙巨㝐所刻，前人从未著录。考《复初斋文集》称所见《英光堂帖》五册中《催租》《墨庄》二帖后无倦翁跋赞而有巨㝐跋，即此帖也。又翁氏以《十二丈帖》《浯溪帖》与《吕表民帖》《涂山帖》《评书帖》《浣溪纱帖》六帖亦无倦翁跋赞，疑非岳氏物。余于《英光帖》中赏别之，《浯溪帖》翁氏验为出石本，与《吕表民帖》有温革书皮跋，要亦巨㝐所刻，与《催租》《墨庄》二帖均为后人误装入《英光》帖中耳。余则恐皆《英光》中刻，未可以《宝真斋法书赞》不载为疑也。 余家有“学书来约写过麻笺十万”八行，“老来作书有骨格”五行，“下麻纸胜上楮”三行，“见闻如医幻”五行，“余年十岁写碑刻”八行，“春和便思弄笔札”五行，“功名无命取”五行，“偶成蝶恋花”一癸十行，“董源雾景横披”五行，“淮南七月间”二十五行。功名、董源、淮南三帖后并有巨跋。硖石蒋氏有《相义录》，余未见。据《墨庄帖》跋当尚有《家山》一诗。 是帖字行极高，刻手视《绍兴》《英光》俱胜，惟彼全刊墨迹，此则兼收石本。余所藏本及涿州冯文安故物，有文安及张文敏金书题记。惜仅存二十一页，不知全帙几许？有无帖名？巨㝐《祷雨诗》跋称“岁在戊申备员庐山仓掾，文简曹公再世孙尊民出示先南宫《祷雨灵验诗》墨迹，百拜敬观，因砻石松桂堂，与好事者共之”。又其跋《墨庄帖》云：“用入'宝晋斋’以永其传。”据此知皆南宫书迹而刻于庐山松桂堂也。文简即彦约。戊申为理宗淳祐八年。 二 《松桂堂帖》两册皆宋拓孤本，收录“宝晋斋藏晋人翰墨”及“米芾书迹”共21件。整体数量虽不多、底本也来源不一，已足以窥见米芾不同时期的书学面貌与学书心得，尤其是冯铨本中首次面世的8件新见书帖，更是含金量十足！ 《知命诗》，描写米芾于未来仕途茫然无望或有病在身，故寄情于翰墨，以过此生。后有米巨㝐跋。 《题董源画》，其文也见于米芾《画史·唐画》条中。 《十岁写碑刻》，乃米芾自述其学书经历，具有日常记录的形制，在米芾留存书迹中较为常见。 《涤研帖》，所言“涤研”“剪纸”是两条影响书写的因素，是米芾在实践中总结出的经验。 《祷雨灵验诗》，因旱灾祈雨灵验后，米芾所作谢雨五言律诗。属于大字手卷，后有米巨㝐跋。 《老来帖》，仍为米芾自述学书心得，少年作书多见姿态妩媚，老年作书则浑然天成，秀丽之外，多见骨格。 《下麻纸帖》，则言麻纸所以胜楮纸的三要素：留久、布理密腻、落墨便渗。 《书楞严经句》，出自《楞严经》卷六。米芾早年即自诩为鹿门居士，又称襄阳漫士，而晚年皈依佛门，学禅有得。 三 米芾曾孙米巨㝐砻石刊刻， 南宋刻帖又一巅峰力作 四 王铎、梁清标、翁同龢、冯铨、张廷济、启功、沈尹默…… 经明清近代重量级藏家递藏题跋，奠定艺术收藏史重要地位 五 “故宫本”“冯铨本” 两种原大、原色、经折复刻， 完整再现宋拓刻帖之美 |
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