|
黑塞：生命或许会找到自己的出路吗？ 整个下午都在百无聊赖地等雪，类似我们这种不稼不穑的情绪，做什么都喜欢不期而至，两个多小时的小说阅读之后，寒冬难掩的萧索重新敌过温润的暖气，虚无感不期而至。可能《悉达多》于我的意义，胜于黑塞写悉达多的悟道时，自己痛苦不堪难以摆脱神经衰弱的癔症。 悉达多到底最后悟道了什么？不得而知。古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，经历了人世的富贵繁华，穿越动人心魄的美女和爱情，对一切的厌倦，大喜大悲后，才能静下心来听到流水的声音。这历尽世间一切听到了流水声，和我们世俗平凡每天潺潺不息的流水声，又有什么不同？ 执着完美的人，与文字触碰愈多愈困惑，他们通常喜欢折磨自己，思索精神与肉体孰轻孰重倒在其次。精神并不神秘，神秘的是肉体臭皮囊的奥秘，无数男女乐此不疲。当下的决断，往往会诋毁过去的感恩，未来由此更加杳杳不安。 1891年，14岁的黑塞，任性写下一篇他自己都以为不会通过考试的作文，《人类本性中哪些好的和坏的东西能被战争唤醒并得以发展？》，而后考试顺利过关，借势逃之夭夭，辍学修养。学校这个东西，被利己功利社会引导，孩子们是成人雾霾周而复始释放的最佳末端。 所幸黑塞一直沉浸在文学世界里，阅读暂时抵御了内心困顿与外部诱惑的频繁交战。包括歌德、叔本华、让·保尔、荷尔德林等等，以及东方的老庄，对他短时期摆脱孤独，抑或由内及外，由外及内寻找自我救赎之路，建立了一条捷径。 窥探黑塞八十多年的历程，统一分裂的德国，两次民族杀戮的世界大战，其中强权政治的血腥更迭，人类灰飞烟灭的惨烈，一点不逊于冷兵器时代。就是在行将就木资本主义复兴的缝隙间，黑塞用他彷徨自我的《荒原狼》，苏醒了自己，终于学会和世事变迁所带来的心潮彭拜这种危机感和平相处了。 世间的善恶，东西方各有宽宥。当下人之为难，既要世俗的提高生活品质，又要用提高的生活品质粉饰高贵。于是，只做对他人有利的事情，他人觉得很开心，你自己感到痛苦也是有意义的，这就是所谓的“善”。反之，也可以只做对自己有利的事情，自己随之开心不已，就算他人痛苦，也同样有意义，这大抵就是所谓的“恶”。 我们中的大多数，通过阅读黑塞文字，毫不犹疑地感同身受地陷入了这个时代赋予的焦灼、敏感、、孤独、无助，无论是《德米安》里少年梦中的大鸟，还是《荒原狼》镜像涵盖的中年庸俗虚无，在黑塞面前，都像一场自己心灵的禅跑，没有终点，大汗淋漓。 周末劳顿，下午两点左右开始的午睡是免不了。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪，晚来天欲雪，读闲书除外。大多时候，白昼苍穹之下的小憩，未免浅睡，仿佛有两个我，一个在光明中睡着，一个在黑暗中醒着，梦魇的多，手臂搁在了胸口的缘故。 生而的孤独，终究别人难懂，人心隔肚皮，说的不是算计，而是疏离。黑塞在《玻璃球游戏》里对于自我的质疑解构重组过程，更像从一个自我走向另一个自我的循序渐进，这种进不是进步，类似今日之我已非昨日之我的意味。 从《在轮下》、《悉达多》、《荒原狼》，以至《玻璃球游戏》，经过荒诞不堪的几十次精神性分析之后，黑塞可能把个性中的孤独荒凉，打通任督二脉一样，安静地流淌进了自己个人俗世的生活繁琐。 譬如我们所谓的精神又有多少意义，歌德说过，“大众把崇高伟大当作游戏。要是他们看到了崇高伟大的面目，那就连望一望的勇气也没有了。” 不过此刻，大叔已经很少会再沉醉投契般地读黑塞了，年轻的颓唐共鸣，比之中年的各种油腻，真的不算什么了，曾经的沧海，你所有的悠闲都是有人负重而行。 【 绘画：赫尔曼·黑塞（德裔瑞士籍） 】 - The End - |
|
|
