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转自 只此定窑 近现代定窑研究学者一直对古代文献中关于“定州红瓷”（即红定）的说法有所保留，因为还没有发现过遗址和墓葬有出土红色定瓷，但同时业界也达成了一致，基本认为红定就是酱釉（也称“紫定”）烧得偏红的定瓷器，属于不可控的窑变，所以史传不得见。元代苏天爵《滋溪文稿》卷二十《元故朝列大夫开州尹董公神道碑铭》，其中的主人公即元代曾任曲阳县尹的董士良，其中有关于曲阳生产红色窑变瓷器的记载。   定窑酱釉花口碗（美国弗利尔美术馆藏）    定窑酱釉小碗（定州市博物馆藏）  定窑酱釉斗笠盏（日本出光美术馆藏）  定窑酱釉斗笠盏（美国芝加哥艺术博物馆藏） 董士良（1265—1327年）是元代真定路藁城人，字善卿。藁城董氏是元代最为烜赫的汉军世家，家族四代为官，爵位至国公的有13人，文官至大夫的43人，武官至将军以上者22人，董士良为董氏家族宗室第三代传人，为43大夫之一。碑铭中有一则董士良在曲阳为官时的一件轶事：邑陶缥瓷，岁贡有常，是年色幻为赤，奇异可玩。公曰：“礼，奇器不入宫。今若输之，是求媚也。朝廷若复欲之，民何由致。”悉毁而瘞之，人服其识。是说曲阳县产白瓷器，每年都贡奉皇宫。有一年，烧出了一件窑变成红色的瓷器，十分神奇，董士良说，为皇上献礼，不能用太奇特罕见的，拿这样的东西献给皇上是在献媚。如果朝廷再向我们征集，我们没法满足，必将犯下欺君之罪，大难临头。所以他就命人将红瓷全部废毁、掩埋。人们免于灾祸，都很佩服董士良的智慧和胆识。   定窑酱釉托盏（辽宁省博物馆藏）  定窑酱釉托盏（英国维多利亚和阿尔伯特博物馆藏）  定窑酱釉盖碗（故宫博物院藏） 按碑铭中记，董士良平时少言寡语，喜欢清静，对人温和，个性乐观、自谦，虽生于贵族世家，待人接物却很谦逊，宗亲父兄在朝位置显赫，却从不为个人功名求取一言，是颇有古代君子之风的。董士良一生清廉，稍有节余即分给亲族中贫困者，苏氏谓董氏家族“皆清慎纯笃，蔚有贤誉，不谓之世家可乎！故士大夫言家法者，必以董氏为称首，公亦能守先训者也。”碑铭中记载关于董士良对红定器的处理方式，意在表达其处事冷静，爱民如子，不会如其他官员一样到处搜罗奇异珍玩上贡，以博皇帝一笑而求恩典。 定窑酱釉瓶（韩国中央博物馆藏） 定窑酱釉瓜棱形罐（美国旧金山亚洲艺术博物馆藏） 定窑酱釉水注（瑞士玫茵堂藏） 苏天爵（1294—1352年），河北真定（正定）人，元代文学家、史学家、理学家，曾任职史馆，参与实录修撰，为后世留下重要的元史研究史料文献，是元代著名的儒臣代表，其《滋溪文稿》是对当时人物事例的真实纪录，有重要的史料价值。藁城董氏家族常与当朝儒臣往来结交，所以家族成员中不少神道碑文得以流传后世。神道碑即立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，是人物传记的一种变体，苏天爵作为一代大儒，受邀为当世名人撰写碑铭也亦常事，《滋溪文稿》中有不少此种体例，董士良碑铭《元故朝列大夫开州尹董公神道碑铭》即其中之一，也是为数不多的关于定窑红瓷的珍贵史料之一。 定窑酱釉梅瓶（镇江博物馆藏） 定窑酱釉梅瓶（金坛博物馆藏） 红定瓶（河北省文物保护中心收藏） 定窑酱釉梅瓶（美国大都会艺术博物馆藏） 定窑酱釉瓶（大英博物馆藏） End |
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