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洛阳民俗 │正月社火,当东关苍龙遇到南关青龙

 勒马听风 2024-07-31

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洛阳4000年的建城史,一直在毁与建间重复轮回,位置也几经变迁,到明洪武六年,明将陆龄在金元两代原土墙基础上,督众重筑洛阳城,大致形成了目前老城的格局,并在清代沿袭。如今,在复建的安喜门外,有陆龄戎装塑像,聊寄洛阳人民的缅怀。

其时,洛阳城开有4门:东为建春门,西为丽景门,南为长夏门,北为安喜门。建春门号称洛阳第一门,门外所在称东关。城内有东南西北四条大街为主干道,又分出七十二巷,当然这是概念数。久而久之,四条大街由于居住人群的不同、传统习惯的差异,虽然大致民风民俗一致,也惭惭生出具有鲜明特点的不同风俗。

老城舞龙由来已久,背后所含寓意真实生动,东关龙则象征着出生于洛阳东边夹马营的宋朝开国皇帝赵匡胤;南关龙则是隋唐时期洛阳一方诸候王世充的化身。

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东关大街东头与洛川街接壤,结合部南侧下煤渣坡与下园东街相连,北侧到北窑跃进门,以熙春西路、民族路为界,南叫爽明街,北叫夹马营,均与宋太祖有关。爽明街,过去曾名“双龙街”,又名“火烧街”,简称“火街”。街北头,原有宋太祖庙,庙旁大路边,立有一碑,书“夹马营”三字,据传就是现在的商业学校位置。

夹马营,前人亦作“甲马营”,为拱卫首都洛阳的军事重镇,常年有军队驻扎,故名。赵弘殷本乃今河北涿县人,少骁勇善战,为后唐庄宗喜爱,留洛阳掌管禁军。│    

史传公元927年某日,在洛阳夹马营旁、赵弘殷家,其妻杜氏生赵匡胤时,异香经久不散,夜半有红光冲天,远远望去,好像火烧一般,人们惊叹之余,便把那条街命名为“火烧街”。之后,其弟赵光义又继兄为帝,是为宋太宗,故改名双龙街。当然,有朋友四毛考证,爽明街与春场街包夹的八孔窑,才是宋太祖赵匡胤的真正出生地。因八孔窑靠近军营夹马营,赵弘殷安家于此,也属正常。

后来,后唐为后晋取代,赵弘殷因故主亡而去官,一条扁担两箩筐挑着两个儿子和妇人离开军营,走到洛川街张家门儿附近的一座土桥上休息,此桥遂被称为“卧龙桥”了。也许为了纪念一条扁担挑两条龙的这段经历,赵弘殷两个儿子分别就取名匡胤和匡义。当然,白马寺镇有个扁担赵村,传说就更为直白了。

夹马营东边,依林校的小路,谓林北巷,不远处即原洛一高、现洛阳一中一带,便是明福王朱常洵创建的护国迎恩寺故址。公元1641年元月,洛阳被李自成攻克。福王趁天黑化装逃到此寺,被农民军抓获处决。   

 也因双龙之故,正月十三到十六耍龙灯,是东关一带的传统。东关龙灯鼎盛于清朝,场面排场,久负盛名。    

东关龙起驾时,声势浩大,观者里三层外三层。伊始,先行起驾仪程,燃放长鞭一掛,由社首引道到火街北端宋太祖庙前祭龙,演绎精彩套路,然后朝城内进发表演。往后每年出社火,先祭龙是必须的程序。巧的是其中一年,市政府要求到西工体育场集中表演,由于时间仓促没祭龙,结果走到西关,碰到南关的龙,负责“放熀”(就是在龙灯前不时燃放火药和锯末的混合物,增加气氛效果)的何森“放熀”时,不小心把白胡子龙烧了,你说奇也不奇。

龙灯前有大红宫灯一对,其后是门旗、对旗、帥旗、尖子旗、彩旗等,再后是挠阁。挠阁之后是捎子棍和火弹子开道,随后是四十八面大锣,四面牛皮大排鼓,二十四面巨铙,十二面大铙,惊天动地、威风凛凛,最后是火龙和苍龙。最精彩的是在老城十字街由数十人搭成人梯,然后传递龙头,层层升高。此时,龙身盘绕于高梯上,浑身抖动,龙尾在下来回盘旋,龙头左右摇摆,顺人梯步步高升至顶端,口喷烟火,一时金鼓齐鸣,掌声喝彩声响彻,蔚为壮观。

龙灯只到十字街,还真有印象,最后一次看龙灯已经是很多年前的事了,近些年随着禁放,龙灯也只在记忆中出现过。记忆中的东关龙是火龙,象征赵匡胤,胡须必须是白的,说明根正苗红、来历正。而南关龙是青龙,象征王世充,充其量勉强算作洛阳王,照例只能挂青胡子,俗称苍胡子。二龙相遇,青龙理当礼让火龙,如此倒也相安,但双方耍龙的大抵都是青壮,血气方刚,往往也为谁让谁争执不下,一言不合,拳脚相向也是常有的事。

东关龙灯有一特点,兴拦住耍耍。对,你没有听错,生熟无论,只要你在龙灯必经之地预先放一条凳,然后目视龙灯将到,再燃一掛鞭,那社首自然领会,必定引导龙灯就地舞起,以为致意,众人皆大欢喜。

有些大户为烘个热闹、图个吉庆,鞭炮摆放好几丈,响个没完。响声不停舞龙者亦不得歇,以示尊敬,但舞者毕竟力气有限,这时社首会上门拱手道吉利以便通过。在鼓楼东北角的乔家当年做戏衣、米酒营生,生意红火遍及数省,年里正月社火,每当舞龙队伍走至乔家门前,社首会提前道吉祥,以免鞭炮声不绝,这也成为东大街茶余饭后的传说。

该古典后被引入酒场儿,也是美谈。送圈儿者闻听有人说东关龙灯,也会却之不恭,额外多来是免不了了。

作者:过客

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