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1、昭穆序 昭穆，宗庙次序。始祖居中，左称昭，右称穆；先左后右，轮番次第。昭，彰明；穆，肃穆。用于人伦，昭为父，在先；穆为子，在后。 昭穆，始见于《周礼》。《春官·小宗伯》曰：“辨庙祧之昭穆。”故郑玄注云：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”《春官·冢人曰：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”可见墓葬的规制与祭祀相同。 
 昭穆序，是以居中之位分左右，然后先左后右，轮番次第。《左传·僖公二十四年》（公元前636年）载曰：“管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也；邗、晋、应、韩、武之穆也；凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”这就有了“文昭武穆”的成语。左昭右穆，先左后右，先昭后穆，这就形成左边大、右边小的顺次，也就形成文官居左、武官居右，男居左、女居右的传统习俗。 
 2、昭穆序的推广 ① 昭穆序用于朝堂军帐，左为先，居文官；右为后，居武官。所以，《道德经·三十七章》有云：“君子居则贵左，用兵则贵右。”这里的“左”和“右”分别指代“文”和“武”。 ② 昭穆序用于主宾位。a.房间位大小方判断，以开门方为小，对面方为大。b.主宾对面坐，用昭穆序。c.平等礼仪，应避免进门方作客方。房型无奈，客方在开门方。 ③ 昭穆序推及两人行，按周礼，右为大。《周礼·春官·小宗伯》曰：“建国之神位，右社稷，左宗庙。”社稷是天地自然——土地谷物，宗庙是家族血脉，天地大于家族。成语“无出其右”（语出《史记·田叔列传》），明证右为尊。成语“旁门左道”也可旁证。 国际惯例多以右为尊。中国则两说并存。以左为大，大抵缘故，或直接取左昭右穆，或旁观为镜像而右即左。 两人行，尊者在右。主席台双数，居中右侧为大。八仙桌，上方右大。 
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