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《庄子·知北游》 中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。自本观之，生者喑醷物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧桀之是非！
中原之国有这样的人，既不偏于阴，也不偏于阳，他们居住在天地之间，只能姑且把他称作人，但他早晚要返回他本源，从本始观察，所谓生，不过是气聚集的而已。虽然有长寿和夭折，又有多少呢？差别只是片刻之间的一种说法，怎么能够用它来判断尧和桀的是非？ 从道的角度看，我们生存的这片中原大地，居住着一群人。人即非阴也非阳，只是天地之间阴阳变化组合的暂时状态，短暂成为人的形体，但终将返回大道本源。所以从道的角度去看，人来这世上，不过是偶尔化为形体，瞬间又将消散。 天下之人，“至阴肃肃，至阳赫赫”，“两者交通成和而物生焉”，阴阳二气交融和合成就万物，人在其中，故非阴非阳，既偶生为人，死又必复归其根。 从根本上来看，生命，不过是气聚而成，气散而灭。虽然人的生命长短各不相同，有长寿有短命，但与永恒的大道相比又有什么差别呢？百年不过是须臾之间。所以我们又是凭借什么标准评判尧的功绩与桀的暴虐呢？ 同样是水果，长在树上就叫做果，长在地上就叫做瓜，这都是人类赋予的定义，瓜果其实没有高低贵贱。一年四季，春种，夏长，秋收，冬藏，花开花谢，有条不紊，自有天理存在。 人与人之间的高低贵贱也是同样的道理，无论穷人富人，精英或平民人伦次序虽有所不同，但都只有一生，生老病死，天机自有安排，半点不由人的主观意识所决定。所以相互比较分出差别也不过是虚妄不实的错觉。 圣人对于人为造成的是与非、彼与此，遇之从不违拗，过之不留心，绝不会反驳或存于心中折磨自己。能够用心调和万物顺应道，是德；若能用顺应自然的方法来处理这些彼此之分、是非之辨，那就是道。 故能够做到因势利导，顺其自然，已然算是有德之人；能够看破天机，依天道而行，那就是得道之人了。 得道之人，在低谷时，不会抱怨世态炎凉，在得意时，也不会固步自封。他们明白大道乃循环往复，福祸相依，损有余而补不足的天理。所以古往今来，这个大道，“帝王之业”依靠它而兴盛，“圣王之道”倚赖它而兴起。
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