水满则溢，月满则亏。
留白，便是一种心境，身似闲云，心同流水。
宇宙辽阔无垠，不可杖测；
海天一望无际，不可斗量。
这是自然的留白。
粉墨登场，咫尺地五湖四海；
优孟衣冠，几更时万古千秋。
这是戏曲的留白。
余音绕梁，三日不绝；
一唱三叹，经久不息。
这是音乐的留白。
书法讲究"疏密"。
疏，就是简练，就是留白。
字的结构和通篇的布局一定要有疏密，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾又和谐，从而获得良好的艺术情趣。凡作书法，既要注意黑的部分——字形笔画的密处，也要注意到字画间及行间之白的疏处。黑处要精心结撰，而白处——字里行间的布置也须措置得宜，使疏密有致，两者相映生辉。
书法的布白让实际存在的笔墨线条，落在虚白的空间，达到黑与白即虚与实的整体和谐。和谐则成为书法艺术形式美的最高原则。形成黑与白、虚与实相互对立而又相互依存的和谐之美，白、虚本是无，而因为黑、实的存在而到有的过程，这应和了虚实相生，由无到有的中国哲思维，虚、白是实、黑的衬托。
西晋成公绥《隶书体》有论述，“分白赋黑，棋布星列”。
东晋王羲之《笔势论》有论述，“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳”“分间布白，上下齐平，均其体制，大小尤难。大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。”
唐代欧阳询《八诀》有论述，“分间布白，勿令偏侧。”
唐代诗人白居易《琵琶行》有句“此时无声胜有声”。
晚唐诗论家司空图有论述，“不着一字，尽得风流”。
清代著名书法家邓石如提出了“计白当黑”论。
包世臣《艺舟双楫》曰，“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”
清代刘熙载《艺概·词曲概》说，“空中荡漾，最是词家妙诀，上意本可接人下意，却偏不人，而于其间传神写照，乃愈使下意栩栩欲动，《楚辞》所谓'君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲’也。”
可见，留白，是中国美学的精粹。
艺术创作中为使作品更加协调、有意境而留下相应的空白，
也留下无尽的奇思遐想。
人生有留白，生命不拥挤，游刃才有余。
