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有关老虎洞的传说 安徽省淮南市舜耕山下的居民大多数是从余杭迁来的，时间在明朝洪武年间，如山下的徐姓人家，其祖上就是在明朝洪武七年，由今天的昆山市玉峰区迁移来的。 山下居民都辈辈相传：舜耕山上的那个洞叫“老虎洞”，曾是老虎窝，山下不远处、约今天的火车编组站（此站已废弃）还有一个“斗虎涧”，传说曾有两只老虎在涧里撕斗，故名“斗虎涧”。那么问题来了，舜耕山脉历史上究竟有没有过老虎呢？目前，还没有找到直接证据，但是，旁证倒是有的，也挺扎实，在郦道元的《水经注.肥水》里我们能读到这样一则记载:王莽时期，定远一带“老虎为患，百姓苦之”。安徽省定远县与安徽省淮南市紧密相连，如果定远一带有老虎为患的话，出没在舜耕山脉里的老虎肯定不在少数，所以说“老虎洞”、“斗虎涧”之称谓，是带有一些历史影子的。至于“老佛洞”一名，或许是近年来文旅单位的新创意吧？譬如“仙女湖”，原来叫“姚老窝子”；“妈妈涧”的故事明显抄袭任昉的《述异记》“王质观棋”桥段；尤其是仙女湖的故事编造，王母娘娘竟罚下一位单身汉子日夜监护仙女们在此洗澡的仙女湖，（此处删去20字）这得喝多少假酒进脑子里才能编出如此“时尚”的段子来啊！这种乱改老地名、乱编地域文化故事的不良之风，一度刮遍全中国。   老虎洞西北的山脚下是老龙眼水库，  水库的东岸曾是粉石场，场内有一座封土颇大的古墓，人称“吴家老坟”，是这一带吴姓人家的祖坟，传说平西王吴三桂也属这一支系，每当有家乡子弟在云南犯了法时，吴三桂便下令道：把他扔进老家的老虎洞里去！那时候，舜耕山中已无老虎可言，空留一个“老虎洞”的名称而已，可是，云南人不明表里呀，还以为吴三桂大义灭亲，要拿这个犯人喂家乡的老虎呢。而实际上是吴三桂有意庇护他，把他直接发落回家了事。 朱皇帝一语成谶 中国人向来有守土重家的传统习惯，不到万不得已的时候是不迁居外地的。抱有这种思想的人早在《尚书.盘庚》篇里就已经出现了，盘庚对他的臣民们苦口婆心地劝导了好多次，臣民们才同意离开原住地，迁徙到更适宜生存的新住地。自然，当今社会人口流动频繁，存在于人们头脑中的这种固土守家的思想也随之越来越淡薄了。 话说朱元璋迁余杭民充填淮南时，也受到了盘庚迁徙时的同样阻力，任你说破嘴，老百姓就是不肯离开家乡，朱元璋劝说道：你们去吧，那地方的原居民人丁本来就不旺，不敢歧视你们的，要不了几年，你们在那里定会人囗大旺，代代繁𧗠生息不已。 果然不假，正应了俗语中的那句话：“人挪活，树挪死。”，迁徙来淮河两岸的人家普遍地开枝散叶起来，而原住民至今也不太旺。人们戏曰：借了朱皇帝的金口玉言，不料想竟一语成谶！ 另一传说： 朱元璋见余杭民死活不愿迁到淮南去，便下口御道：愿意迁徙的站到那边墙去；不愿意迁徙的站到这边墙来；迁不迁无所谓的原地不动，我来看看民意如何？再作裁决。结果，站队不愿迁徙的那些人统统被胡大海的军兵押送到淮南来了。 注： 明朝余杭地区包括余姚、嘉兴、昆山、湖州、杭州。 明朝前期政策性迁民，官府给种子、牛、耕地，并蠲免一到三年赋税不等。 |
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