《道德经》边读边想28

《道德经》第28章

【原文】

知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
【译文】

认识到雄强，却能安处雌弱之位，成为天下的小溪；成为天下的小溪，就能常德不离身，回归于婴儿般（道）的状态。认识到光明，却能安处暗黑之位，成为天下的榜样；成为天下的榜样，就能具足常德，回归于道的形态。认识到荣耀，却能安处卑贱之位，成为天下的深谷；成为天下的深谷，就能常德充分，回归到道的本原。本原的道一分散，就会形成很多的器物，圣人守道而用器，因此，高明的统治是一致的，而不是分割开的。

【偶尔说】

“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，老子这些文字说的是，你想要强大，但要表现为弱小；你想要荣耀，但要表现为低调；你想要高傲，但要表现为谦卑。

究其缘由，还是老子的定律“反者道之动”，你弱小了、低调了、谦卑了，你就会向强大、荣耀、高傲转化。同时，你表现出弱小、低调、谦卑，也就避免了这个转化过程中的很多麻烦，也就躲开了很多这个转化过程中的很多障碍。

要说明的是，《老子道德经》可是古代帝王读的书，他们已经贵为天下之主了，他们有绝对的资格表现出强大、表现出荣耀，表现出高傲，但老子却在劝告他们千万别那样，要表现得弱小、低调、谦卑。

这一点，只要稍稍有些经历和阅历的人都会理解，试问，你是喜欢那些得得瑟瑟、咋咋乎乎的人呢？还是喜欢那些稳稳当当、老老实实的人呢？

在这里还想说的是，我们学习《老子道德经》，可千万别走进一个误区，那就是老子在教导我们，不要高、大、上、强，要低、小、下、弱，错了！恰恰相反，老子讲的可是，先“知其雄”，然后才是“守其雌”，你的外在表现要低、小、下、弱，而你的内在素质要高、大、上、强。

哈哈，如果整拧了，学了《老子道德经》，就成了胆小鬼、窝囊废了。