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《吴子兵法》是战国时期吴起所著的一部重要兵书，而《图国篇》作为其开篇，阐述了治国与治军的重要原则和策略。 一、内容简介在《图国篇》中，吴起首先强调了治理国家的重要性，认为“内修文德，外治武备”是国家昌盛的关键。他指出，君主应该重视道德修养，推行仁政，以赢得民众的拥护；同时也要加强军事力量，以应对外部的威胁。 吴起还探讨了战争的性质和目的，认为战争是为了“禁暴救乱”，是不得已而为之的手段。他主张慎重对待战争，不可轻易发动。 此外，文中还论述了将领的选拔和培养，强调将领应具备智慧、勇敢、仁爱、诚信等品质。  二、原文翻译吴起穿着儒生的服装，凭借用兵的谋略拜见魏文侯。 魏文侯说：“我不喜好军事战争之事。” 吴起说：“我从现在的表象能推测隐情，从过去的事情能洞察未来，主君您为何言语和内心想法相违背。如今您一年四季让人宰杀禽兽，剥下皮革，涂上红漆，画上色彩，用犀牛角和象牙来装饰。冬天穿上它不暖和，夏天穿上它不凉快。制造的长戟有二丈四尺，短戟有一丈二尺。皮革蒙的战车，又用缦布覆盖，车轮车毂都有装饰，看起来不美观，乘坐它去打猎不轻便，不知道主君您为什么要这些呢？如果是为了准备进攻作战和退守防守，却不追求实际用途，就好比母鸡去和狐狸搏斗，吃奶的狗去冒犯老虎，即使有斗志，也会随之死亡。从前承桑氏的君主，修行德行废弃武力，结果国家灭亡；有扈氏的君主，倚仗人多喜好勇猛，结果丧失了国家。明智的君主鉴于这些，一定在国内修习文德，在国外治理武备。所以面对敌人却不进攻，不符合义；看着阵亡的将士而哀伤，不符合仁。” 于是魏文侯亲自铺设坐席，夫人捧着酒杯，在宗庙中宴请吴起，立他为大将，镇守西河。吴起与诸侯大战七十六次，全胜六十四次，其余的不分胜负。开拓了四面的疆土，拓展了上千里的领地，这都是吴起的功劳。  吴起说：“从前谋划国家的人，一定先教化百姓亲近民众。有四种不和：国家内部不和，不可以出兵；军队内部不和，不可以列阵；阵列内部不和，不可以进攻作战；作战时内部不和，不可以决定胜负。因此有道的君主，将要役使他的民众，一定先使他们和谐然后去做大事。不敢相信自己的私下谋划，一定要在祖庙中禀告，用龟甲占卜，参考天时，吉祥了然后行动。民众知道君主爱惜他们的生命，怜惜他们的死亡，如果能达到这样的程度，而和他们一起面临危难，那么士卒就会把奋勇战死当作光荣，把退缩偷生当作耻辱。” 吴起说：“道，是用来回归根本和起始的；义，是用来行事立功的；谋，是用来避开危害趋向利益的；要，是用来保护基业守住成果的。如果行为不符合道，举动不符合义，却身处高位享有富贵，祸患一定会降临。因此圣人用道来安抚，用义来治理，用礼来行动，用仁来抚慰。这四种德行，修习它就会兴盛，废弃它就会衰败，所以成汤讨伐夏桀而夏朝百姓喜悦，周武王讨伐商纣而商朝百姓不指责。举动顺应天意和人心，所以能这样。” 吴起说：“大凡治理国家和军队，一定要用礼来教导，用义来激励，让他们有羞耻之心。人有羞耻之心，在大事上足以作战，在小事上足以防守。然而取得战争的胜利容易，守住胜利的成果困难。所以说：天下处于战争状态，五次胜利会有灾祸，四次胜利会有弊端，三次胜利能称霸，两次胜利能称王，一次胜利能称帝。因此多次胜利而得到天下的很少，因多次胜利而灭亡的众多。” 吴起说：“大凡战争之所以发生有五种原因：一是争夺名声，二是争夺利益，三是积累仇恨，四是国内动乱，五是因为饥荒。战争的名义有五种：一是义兵，二是强兵，三是刚兵，四是暴兵，五是逆兵。禁绝暴虐拯救动乱叫义兵，倚仗人多去征伐叫强兵，因为愤怒而出兵叫刚兵，抛弃礼仪贪图利益叫暴兵，国家混乱人民疲惫，举事动用民众叫逆兵。这五种兵，各有制服的方法，义兵一定要用礼仪来制服，强兵一定要用谦逊来制服，刚兵一定要用言辞来制服，暴兵一定要用欺诈来制服，逆兵一定要用权术来制服。”  武侯问道：“希望听您讲讲治理军队、评估人才、巩固国家的方法。” 吴起回答说：“古代贤明的君王，一定谨慎遵守君臣的礼节，整饬上下的礼仪，安定聚合官吏百姓，顺应习俗进行教化，选拔少有的良才，以防备意外情况。从前齐桓公招募士兵五万人，因而称霸诸侯；晋文公召集先头部队四万人，因而实现了他的志向；秦穆公设置冲锋陷阵的士兵三万人，因而使邻国顺服。所以强国的君主，一定能评估他的民众。民众中有胆量勇气力量的，聚集为一队。乐于进攻作战效力，来显示他们忠诚勇敢的，聚集为一队。能够跨越高超远，脚步轻快善于奔跑的，聚集为一队。君王的臣子失去职位而想在上边建立功绩的，聚集为一队。抛弃城池离开防守，想要洗刷耻辱的，聚集为一队。这五种人，是军队中的精锐。有这样三千人，在国内出征可以突破包围，在国外进攻可以攻破城池。” 武侯问道：“希望听您讲讲列阵必定稳定、防守必定坚固、作战必定胜利的方法。” 吴起回答说：“马上见到效果都可以，岂止是听听而已！您能让贤能的人居于上位，不贤能的人居于下位，那么阵列就已经稳定了；民众安心他们的田地房屋，亲近他们的官吏，那么防守就已经坚固了；百姓都认为我们的君主好而认为邻国的君主不好，那么作战就已经胜利了。” 武侯曾经谋划事情，群臣没有人能比得上，退朝后有高兴的神色。吴起进言说：“从前楚庄王曾经谋划事情，群臣没有人能比得上，退朝后却有忧虑的神色。申公问道：'您有忧虑的神色，为什么呢？’楚庄王说：'我听说，世上不会断绝圣人，国家不会缺少贤人，能得到他做老师的可以称王，能得到他做朋友的可以称霸。如今我没有才能，而群臣没有人能比得上我，楚国大概危险了！’这是楚庄王所忧虑的，而您却高兴，我私下感到害怕了。”于是武侯露出惭愧的神色。  三、经典名言
强调了取得胜利后保持胜利成果的艰难，多次通过战争取胜而得天下的情况很少，因战争而亡国的却很多。
指出君主能任用贤能、罢黜不肖，让民众安居乐业，便能稳定阵势、巩固防守。  四、结语启示《吴子兵法·图国篇》蕴含的智慧不仅适用于古代的军事和政治领域，对于当今社会的管理、团队建设以及解决冲突等方面也具有一定的借鉴意义。 它提醒我们要重视内外兼修，在追求目标的过程中遵循道义，注重协调与团结，以实现可持续的发展和稳定。  欢迎点赞收藏关注评论~ |
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