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上古华夏人的宇宙观是天圆地方（见图1），认为大地如棋盘，天空如穹庐，日月星在天幕上，以天道左旋的方式，从东往西运行。燧人氏一木开天，宣示着华夏以天道为章法的文明开始。
表1 天圆地方宇宙模型 古人把万物规律归结为“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道有“阴、阳、中和”三气构成，因此“三”是万物生门，所以说“三生万物”。因此无论古人做什么事情，都要以“三”为象数。即便是观测太阳运行规律，也要建立三个观测站。 【淮南子·地形训】说：“扶木在阳州,日之所曊。建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 根据【淮南子·地形训】的记载，我们可以得知：上古羲和时代极其以前，对太阳的观测方法，也是从大地的最东端，到大地在最西端，共建立了三个观测站：用东方的扶木观测日之所出；用中央的建木观测日之所次；用西方的若木观测日之所入。 经过近代世界各地的考古发掘，我们现在完全可以清楚地看到【淮南子·地形训】和【山海经】所记载的东方扶木、中央建木、西方若木了。从出土的地点上看：东方扶木出土在中国成都三星堆；中央建木出土在印度德里；西方若木出土在两河流域的苏美尔。这些出土地点都在北纬30°的华夏风水线上，也就是中国古籍记载的“天地之中，日影一尺五寸”之地。 下面就请读者欣赏世界各地出土的【淮南子·地形训】和【山海经】所记载的东方扶木、中央建木、西方若木礼器。这些礼器全部来自太阳女神羲和的图腾柱（见表2）。而羲和，恰恰正是我们【山海经】中的一个重要女主人公。
表2 扶木、建木、若木的原形羲和图腾柱 第一：东方三星堆出土的扶木（表3）
表3 扶木 【山海经·大荒东经】说：“大荒之中有山，名曰孼摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。湯谷 上有扶木，一日主至，一日方出，皆载于乌。” 【山海经·大荒南经】说：“有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 第二：中央印度德出土的建木（表4）
表4 建木 【山海经·海内南经】：“有木,其状如牛,引之有皮,若缨黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若蓲,其名曰建木,在窫窳西弱水上。” 第三：西方两河流域苏美尔出土的若木（表5）
【淮南子·地形训】说：“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 有此可见：所谓古埃及、古苏美尔、古印度、古中国，四大古代文明，不过是被现代不明真相的“历史学家”所肢解了的华夏文明；是企图以打着考古的旗帜歪曲历史的产物；是妄想以小九州取代华夏大九州的一种卑劣论调。 作者主要作品： 《遗失的华夏哈拉帕》 《左祖右社与阳城》 《哈拉帕文明全档案》 《山海经鉴》上下册
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