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近些年，深入苏州农村地区田野调查，才发觉各种各样的神祇，在农村人心目中的位置。 很多不起眼的小神，却在民间有着广泛的信仰基础。当地的老百姓初一、十五要去烧香，有时候有重要的节日，还会在里面唱起民间宣卷。  我去过几个土庙，经常会遇到一群人，在里面吹拉弹唱，作为一个外地人，我听不懂他们在唱什么，但总觉得很神奇。 今天，我们继续来聊一个土地神。这个土地神在江南地区很少见，但在苏州西部浒墅关地区广受农村人欢迎。 这个土地神名叫李晋明王。 去年，去苏州浒墅关田野调查，在吴公村后汤10组附近见到一处土庙，庙名白豸山庙。 庙不在山上，却有山的名字。与庙祝请教，才知道，这座庙原先在白豸山上，后因为附近的钢厂扩建，在1990年迁建于此。  在庙门口，我看到一块石碑，上面刻着“白庙土地李晋明王”。 不用说，此地的土地神是李晋明王。 李晋明王是谁？ 我查阅史料，据清朝道光时期的《浒墅关志》记载：李晋王庙，在白廌山麓，祀唐晋王李克用，俗称白石山庙。奉为武邱乡土地神。 这算是正史的记载，这李晋明王，便是唐朝末年的晋王李克用了。 也是在清代，浒墅关人邵源曾在白豸山庙拜祭李克用。曾作诗《白豸山谒李晋王庙》：“英雄一目竟谁伦，河朔之间威令申。已割中原分晋土，犹存年号表唐臣。黑鸦自昔军声壮，白豸于今庙貌新。岁岁吴侬奉香火，黄袍却未加身。” 李克用（856-908），沙陀人，本姓朱邪，后被唐朝皇帝赐姓李氏，骁勇善骑射，早年随父出征，常冲锋陷阵，军中称之为“飞虎子”，别号“李鸦儿”，因一目失明，又号“独眼龙”。 李克用与朱温是当时两大宿敌，彼此长期对峙。天祐四年（907），朱温篡唐称帝，国号大梁，史称后梁。而李克用仍沿用大唐天祐年号，以复兴唐朝为名与后梁争雄。后梁开平二年（908），42岁的李克用病死，葬今山西代县。 李克用死后，他的几个儿子继续与朱温作战。 911年，占据燕国故地的刘守光不敌李存勖，写信请求朱温援助。朱温深知幽燕一旦落入李存勖手中，后果不堪设想。 朱温率大军攻打李克用的儿子李存勖，没曾想兵败撤退，后朱温感慨： “我经营天下三十年，想不到太原余孽竟能死灰复燃如此猖狂！我看他李存勖的志向不小，上天却又欲夺我余年，几个儿子皆非其敌手，我将死无葬身之地了”。 两个月后，朱温被其儿子的心腹杀死。 背景扯的有点远。 我查阅有关资料，没有发现李克用曾到过苏州的记载。 我不禁有个疑问：李克用一生未曾到过苏州，为什么被浒墅关人奉为土地神呢？ 在一个民间信仰的交流群里，我抛出这样的疑问。有文友跟我说，旧时浒墅关农村地区养猪的人家多，因为李克用能克猪瘟（后梁太祖朱温），当地百姓就取此之意，为其立庙祭祀。 这个角度新有意思，或许有点那么回事。 记得，孙悟空有个官职名叫弼马温。其实这个弼马温也不是作者随便写的，也是有依据的。 据晋朝干宝《搜神记》记载，说有一个人的爱马死了，找到著名术士郭璞，郭璞将一只长得像猴子的动物放到马的鼻子下面，过了一会，马就活了。 北魏时期，贾思勰的《齐民要术》，也说在马厩里养只猴子，能让马消百病。 这个弼马温，其实就是避除马瘟的意思。这是不是跟李克用克猪瘟（朱温）有关。 但究竟为何李克用被白豸山庙奉为当地神，难以考证。 原创:我是慕枫 慕枫见闻笔记公众号 25.4.15 |
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