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风水之道，以“龙真穴的”为至高追求。真龙结穴必成有生之堂局，局中藏气，穴中聚神，二者相合方为大地。《葬书》云：“葬者，乘生气也。”此生气非独指地脉之气，更在于龙、局、穴三才合一的天地造化。本文依古法传承，揭橥真龙结穴之成局标准、成穴特征及局穴相合要旨，为风水师辨地立穴提供圭臬。关注公众号：赖布衣文化甲、赖布衣文化乙、赖布衣文化丙 一、成局标准：太极圈内藏真机 真龙行度千里，必于尽处结成太极圈局，此乃天地造化之印鉴。《地理人子须知》曰：“局者，龙之归宿，气之聚会也。”成局须具三重玄机： 1. 形峦太极圈 真局必现无形太极之象，外圈山水环抱如罗城，内堂窝聚如掌心。登穴观之： 外局宽舒：远山列屏，如文武百官朝揖； 内堂紧聚：近砂回护，似金童玉女侍立； 水口交锁：两山对峙成禽星，一水中流归库窍。 2. 星峰有情顾 局内秀峰须合“尖、圆、方、正”四象： 尖峰为火：居离位主文星显达； 圆峰属金：镇兑宫应武贵威严； 方峰象土：临坤艮主富积千钟； 正峰如木：立震巽荫人丁兴旺。 《撼龙经》云：“星峰若不归垣局，纵有文笔亦虚花。”凡峰头歪斜破碎、背主无情者，皆非真局。 3. 理气成格 来龙、入首、水口须合天地生成之数： 来龙三阳：艮、丙、辛方发脉为真龙正格； 入首三星：贪、巨、武曲星峰化气最吉； 水口三奇：乙、丙、丁方出水合禄马贵格。 辨局诀要： 立穴场中心，持罗经格定十道天心，来龙、座山、朝案、水口须十字正交； 以掌心为度，丈量八方峰峦，合“一六共宗、二七同道”河洛生成数者为真局。 二、成穴特征：太极晕中现真形 穴为天地之窍，阴阳交媾之所。《葬经》云：“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。”真穴必具五重证佐： 1. 气止晕现 土色五润：红黄相间，细腻如膏，挖至三尺无砂石； 太极晕圈：穴心微凸，外现五色土环，径九尺为帝王陵，六尺为公侯地； 草木特异：穴场独生兰蕙、灵芝等祥瑞之物。 2. 形理兼备 十字天心：来龙贯顶，座向中线自然生成，不假人力； 三阳开帐：穴后三台星峰如展诰，左右龙虎砂如持笏； 四神相应：前朱雀翔舞，后玄武垂头，左青龙蜿蜒，右白虎驯俯。 3. 理气合度 龙向相生：来龙属木则立水向，来龙属火则立木向； 水法归元：去水必合墓绝胎三方，如亥卯未局水出丁未； 峰应贵人：临官、帝旺方现文笔、展诰峰，合“禄马贵人”格。 点穴秘法： 杖尖定穴：持寻龙杖探地气，杖头颤动处为真穴； 晨昏观气：寅时见紫气升腾，酉时现白雾环聚； 灯影验穴：月夜置油灯于穴场，灯焰不摇为气聚。 三、局穴相合：君臣共济得造化 真穴必居真局之中，如北辰居紫微垣而众星拱之。《地理啖蔗录》云：“有局无穴，如空城无主；有穴无局，似孤王失国。”局穴相合有三重玄关： 1. 形峦相契 穴镇天心：穴位居太极圈几何中心，前不逾唇毡，后不越毬檐； 龙虎证穴：左右砂手交抱过宫，如太师椅扶手环护； 水聚明堂：溪流屈曲成之玄，池湖澄净似镜台。 2. 理气相通 龙合向卦：来龙壬子癸配坐山丙午丁，合先天坎离交媾； 向合水神：立申山寅向，收甲卯旺水归巽巳文库； 峰合星数：乾峰起于六白方，应武曲金生坐山火。 3. 数理暗合 生成数诀：来龙八数配坐山三数，合“三八为朋”木气； 合十法则：向上水口在四绿方，坐山六白金，四六合十通气； 卦气贯通：坎龙坐山收坤水，合“水火既济”卦象。 杨公实例： 江西乐平洪氏祖地，亥龙入首立丙向，收巽巳长生水过堂，出辛戌文库。艮方起贪狼峰，兑位现武曲顶，合“丙壬相见，艮兑通气”之格，发十八进士，世代簪缨。 四、证穴要诀：峦理双参断真伪 《地理五诀》云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师满山走。”证穴须形理兼参： 1. 峦头九证 明堂证：穴前掌心平正，可置百席； 水势证：三分三合，玉带缠腰； 乐山证：穴后枕靠之山端然卓立； 鬼星证：穴后拖出之山如飘带； 龙虎证：左右砂手交锁严密； 案山证：近案齐眉，远朝如天马； 天心证：十道分金不偏不倚； 曜星证：龙虎砂外尖利石笋； 官星证：水口外耸起星峰。 2. 理气三验 分金验：坐向分金合六十透地龙吉度； 水法验：去水合小神入中神，中神入大神； 星卦验：峰峦合玄空飞星旺山旺向。 3. 古法秘传 廖公九星：以贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星辨穴星； 赖公天星：依二十八宿度数格龙立向； 杨公倒杖：十二杖法对应十二穴形。 如遇“将军坐帐”形穴，用顺杖法；见“仙人侧卧”形穴，用逆杖法。 龙真穴的之宝地，乃形、理、数、气交融之造化。《青囊序》云：“先天罗经十二支，后天再用干与维。”风水师须以罗经为器，以目力为用，以心法为宗，方能在千山万水中识得真龙正穴。成局如铸鼎，成穴如点丹，局穴相合则天地之气凝，如此方称“阴阳交而天地泰，山水会而气脉钟”。得此宝地者，当怀敬畏之心，以德承之，方得福泽绵长。 
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