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“圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 《姬氏道德经》德经卷 上节1的学习，即《道德经》47章的内容。 【声闻】—— 逐句直译 原文： 不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 直译： 不用走出门户，就能够推理知晓天下的事情；不用窥视窗外，就能够知晓自然天道的规律。那些行得越是遥远的，他所知的道之真理也就越少。因此圣人不用远行就能够知晓天下的事理，不用窥视就能明了天道所示，不作为也能有所成就！ 【解意及意联】—— 深层内涵及启示 不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。： "不出于户，知天下"并非否定实践，“出户 窥牖”属于技术、知识层面的内容，这些需要多学习，而“不出于 不窥牖”属于真理层面或者说“道”层面的内容，是强调透过表面看到本质。 比如咱们现在一起学习的《道德经》，老子先生的思想，跨越了时空，更别说物理的地域空间了，我们现在学老子的思想，仍然需要我们细细品读。 比如中医的经络，我们的老祖宗没有见过所有人，但是他们总结出了经络的走向，怎样调整可以对我们健康更有利。而这些到目前为止，全世界都还没有破译。 比如二十四节气，老百姓种地根据节气就知道什么时候播种什么时候收获。 比如汉代张衡发明地动仪时，并未走遍天下勘测地震，而是通过观察天地阴阳变化规律（《周易》"仰观俯察"之法），在洛阳家中研制出世界首台地震监测仪。 中华文化里还有很多这样的例子，为什么中华智慧里有这么看似很高深、很玄妙的事物，那是因为我们的老祖宗找到了事物的根本，找到了“道”。 对我们的启发意义是什么呢？ 在信息大爆炸的今天，我们要懂得过去掉那些信息干扰，让心静下来，多做一些思考的练习，比如写写公众号，反思一下自己的言行，尝试去探寻到本质的东西，练习通过事物看清本质的能力。  其出也弥远，其知弥少。 -那些行得越是遥远的，他所知的道之真理也就越少。 有这样一个“赤足为真佛”的故事。 一个贫寒青年与母亲相依为命，却沉迷求佛而漠视母亲日夜操劳。 听闻远方高僧知晓佛道，他跋涉千里求教，老僧指点："愿赤足为你开门者即真佛"。 青年踏遍千村万寨，屡遭冷眼驱逐，数载寻觅无果。 绝望之际忽念多年未归，深夜返家轻唤一声"娘"，门便开了，母亲没有一声抱怨地说道:“我的儿，你可回来了，为娘好想念你哟。 年轻人看到了，母亲光着脚为他开门。 青年霎时彻悟：佛不在远山古刹，就在自己身边。 在“其出也弥远，其知弥少。”中，不是反对大家多见世面，而是强调的在向外追求时，要记得向内求；不要被外部诱惑所带走。 就和咱们之前学过《姬氏道德经》道理卷 初节“是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼取此。”的内容是很类似的，也是强调向内求。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 -因此圣人不用远行就能够知晓天下的事理，不用窥视就能明了天道所示，不作为也能有所成就！ 是以，可以理解为“因此”，这个词在《道德经》中多次出现，差不多都是这个意思。 圣人在《仁经》里被定义为与道同在的存在，属于上六下三一俗里的第十层，是人以层分的最高级。 这里的圣人，也可以理解为有德性的统治者或领导者，他们明事理、明天道，同时用不妄为的方式去治理天下，百姓因此安居乐业。 回顾历史，只要是盛世，统治者一定是明君。要想做明君，他一定也是明天道，懂事理的。 对于我们普通人的借鉴意义是什么？ 一是我们做人方向要向“圣人”方向看齐，努力去靠近这个目标。提升自己通过事物表面看清本质的能力。 二是我们尝试用“不为而成”的方式促进家庭，事业的发展。比如在教育之女的方面，要给孩子尽可能的成长空间，让他们能成为他们自己。 《姬氏道德经》德经卷 上节1-《道德经》第47章的内容，重点阐述“圣人”如何治理天下，结合老子所处的生活环境，当时的社会政治环境极其糟糕，周王室内部因权力斗争相互残害，外部诸侯相互侵夺而导致生灵涂炭，仿佛一种劝解，发自内心地在不断的提醒统治者应该怎样管理天下。 管理天下，应以“圣人”角度思考；如果我们做人做事也以“圣人”角度思考,拥有通过事物看清本质的能力，用“道”的理念去做人做事，相信我们做任何都可以做的很好。 老子的智慧，下次我们继续学习！ 目前我用《姬氏道德经》这个版本学了两年多了，发现拼音诵读版本比较适合背诵使用，全经逻辑次序的承上启下是背诵全文显而易见的阶梯；珍藏版比较适合学习解悟深意，全书共6卷18节5578字。 推荐你可以了解一下姬氏家族的传承版本！ |
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