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庄周梦蝶是个汉语成语，主谓式结构，释义是不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。出处是《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 一般讲其中有几个哲学意义。这也是通常的认识：自我认知的困惑。真实与虚幻的辩证。物化与生死观。精神自由的向往。谈论这些，很呆板没有意思。 下面我写两个主题讨论一下。 1，物性与灵性 物的物性很明显，人使用物品，物功用起来，帮助了人，去过一种可以统摄万物的主宰生活。但条件必须是：物化自身。 因为人是借着物性，而他本身没有这种物性，现代有个说法是工具人，因为人借了物性的代价是拥有物性。几万年前，人就没有。 而灵性很好说明：天地与我并生，而万物与我为一。在源始的无里，人被这种灵性怀抱着。 回到庄周梦蝶，庄子想的也很简单，摆脱物性，回到灵性怀抱着他的时候。而这时候，是否是蝴蝶，或者是马，猫，都是一样的了。 2，痛苦的三重境界 什么是痛苦？疼痛很好理解，身体的感受。但是往往痛苦是心的感受。 最多的最普遍的表现在心理痛苦，因为有个心理学，有个心理健康的说法，实际上都是不必要的。因为心理健康是最不健康的。 心理能感受到痛苦是心能去动。心理健康出现在心理不健康之前吗？心理注定要健康吗？如果说心理医生能把人心理治疗健康。这是上帝。 这不过是说明了心理医生和自认为心理不健康的人有个交流活动。自认为心理不健康的人又自认为心理健康了。 这说明心理本来能进行调节。状态有好有坏，和所处的环境有关联性。如果一个人心理有痛苦，但又一定能去求医问药，得到治疗。得到疗愈。那他的心理和没有一点问题又没有一点区别。 这种心理痛苦是肤浅的。好比你吃了一块甜的糖果，你觉得甜，你的味觉没有问题。然后你又吃到一颗苦的糖果，你觉得苦。这难道不是说明味觉没有问题吗？ 事实上，拒绝吃苦恰又不得不吃苦，贪图享乐却又乐趣甚少，这种是心理上容易痛苦的主要原因。 然后，心理痛苦变成了精神痛苦。精神上痛苦的结局无非两种，一种我们常见，精神病人。与常人相比，他们是古怪的，言语不着边际，行动没有逻辑。但是精神病人常以为他们沟通了上帝，而这又是艺术家和神学家的特征。为什么说这是精神病呢？因为不是大家都有精神痛苦的。大多数人在心理痛苦上解决了这个问题。这恰好也是诗人是诗的原因。大多数人读诗时沟通了诗人，而只有诗人，创作诗的时候献出了自己。 回到庄周梦蝶，只有一句话，精神痛苦上升到了灵魂痛苦。而灵魂痛苦，只有回到灵的怀抱。所以庄周梦蝶。 |
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