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史海钩沉 读懂何振岱 
江镜侨乡，自古以来，儒风浩荡，俊才星驰。清末民初，名震文坛的鸿儒雅士何振岱，其祖籍就在江镜南华村。 走进南华村何振岱祖居地，看到村委壁画上有一幅何振岱的肖像。他面部清朗明爽，眼神深沉含蓄，眉宇间透出清秀、儒雅与从容，一旁的广告词赫然在目：“大儒故里，诗韵南华——福建文化名人何振岱故里”。 
江镜镇有关同志介绍了何振岱的生平业绩、文学造谐和艺术成就，当地老人也与我们攀谈交流，回忆史料记载，何振岱，一代儒学大师，“同光体”闽派的殿军人物，其一身傲骨、坚守道义的处世理念，经纶满腹、才艺脱俗的儒雅形象，栩栩如生地浮现在我们眼前。 
何振岱（1867—1951），他的一生，跨越了前清、民国、新中国三个时代。何振岱的父亲是一位秀才，曾任县府幕僚，其母有着“孟母断织”的远见卓识。幼年时何振岱就聪慧好学，十二三岁便能熟诵五经、《史记》、《汉书》等经典著作，不仅博览群书，而且才思敏捷、出口成章、妙笔生花，备受塾师赏识。他勤读书、求知识、学本领，笃志上进、自强不息，博学多识、才华出众，脑子里装着尧舜、老庄，装着屈子和孟子的“民贵君轻”的思想，儒家的谐世，道家的玩世，佛家的脱世，融会贯通，浸润心灵。 1897 年，何振岱参加全省乡试，考中第4名举人。但在中了举人之后，由于不循八股文章，连续三次投考进士未得中。他也清楚：自隋唐以来，借助科举的途径，将学问与俸禄直接挂钩；而杰出的文人，偏偏多有个性，不为物羁，放浪形骸，由着自己的性情，而不是按府衙规则条文办事。 
仕途不济，反正他有的是去处。官场污浊，他奔田园；人事混乱，他做隐士。清高而傲岸，甘愿低调的基础是随时能高调。1887 年，何振岱还未考中举人，没有资格进入当时福州四大书院之一的致用书院，但他时常替已经中了举人、有资格在书院读书的文友代写课业，凡是他代作的课业，竟都名列前茅，得“膏伏”（相当于现在的奖学金）。到中举之后，何振岱能够名正言顺进入书院了，每次所作文章，更总是“阖市争相传诵”。 文章锦绣，取决于一个人的胸襟、才情、学养、个性、气质和历练。1923 年，晚清重臣、光绪皇帝首任太傅、享有“文章司令”美誉的福州邑人陈宝琛，慧眼识珠，也邀请何振岱为其代笔弄墨，因为那时达官贵人附庸风雅，遇红白之事，总要请陈宝琛撰文作句，导致笔墨生意热火朝天，应接不睱。陈宝琛曾在何振岱代笔文章上加有按语，诸如“大作清婉，读了口角生香”“大作平实坚致，循颂再三，无可增损”。何振岱也由此获得不菲的酬金，每写一篇，能得百元稿酬。 
但是，何振岱信奉的是“不怕钱少，只怕心穷；不怕位贱，只怕文贱”。蒋介石60岁那年，福建省政府主席刘建绪也拟请何振岱代其作贺寿文章，并先行送上润笔费3000 元。当时何振岱经济拮据，囊中羞涩，然而他断然拒绝，不愿奉承，宁可守贫。正所谓“秀才见官不下跪，布衣文人傲王侯”，越是清高脱俗，越会令人觉得他卓尔不群，志洁行芳。 在国家蒙难、山河沦陷之际，何振岱坚挺脊梁，立得正、行得稳，重道义、守原则，日本侵略者占据福州时，曾慕名托人，打算聘请何振岱为顾问，他拍案怒斥，严辞拒绝；当得知昔日的文友郑孝胥在东北当了汉奸，成了卖国求荣的民族败类，他怒发冲冠、义愤填膺，将所有与其往来信札诗文付之一炬，以示划清界线。 
何振岱人生的精彩亮点，还在于多才多艺。他擅画能琴，书法精湛，诗作成就亦高，以其淳微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学，在闽派中独树一帜，成为“同光体”闽派的殿军人物。1915 年，林则徐曾孙林炳章（1875-1923）主持市政、疏浚西湖，倡议重修《西湖志》，福建巡抚许世英遂聘请何振岱总纂。何振岱仅用9个月时间即成书，全书分14 门，共24 卷，达40 多万字，并绘图景等各类插图23 幅，堪称图文并茂的佳作。何振岱著述甚丰，有《觉庐诗草》7 卷，《我春室文集》4 卷，《榕南梦影录》2 卷，《心自在斋诗集》1 卷，《寿春社词抄》8 卷，另有《易学录》《明诗话》《词话》《笔记》等未出版。 
何振岱的诗文画作，表达了对国家民族的忧思和对自身身世的感慨。这与历代不少文人有相通之处，而一旦“学得文武艺，货与帝王家”的初衷失意，便从容拂袖而去，退隐书斋，亲近自然。有道是“山水是地上文章，文章是案头山水”，“山水是文人的真正老师，文人是山水的真正知音”。得山川精华，取秀水灵气，文人与山水惺惺相惜，相看俩不厌，行文起来也易于情理交汇，云霞满纸。 
何振岱的诗词，节奏抑扬顿挫，音韵回环婉曲，哲理蕴含其中，多有上乘之作。诗呈刚、直、显，词露柔、曲、隐，刚柔相济，美韵绕梁。他在《虞美人》一词中感慨沉吟，“英雄自古甘寂寞，云汉心期邈，每逢困处只长叹，愿隐平生还捡诗书看”，诉说着他的苍凉之情，寄以纵横之志。正所谓“有失必有得”，官场失意，文坛得意，何振岱掷去的是乌纱，得到的是时间、精力与自由，他把自己的人生转向语言艺术，写作也为了减压，放下重荷，更为生活增光，为生命添色。 何振岱诗文美誉盛传，拜师者纷至沓来，有男、有女，有军人、有方丈，大家皆以入何门为荣，如“五四”新文化时期的“福州八才女”，革命烈士吴石将军均师从其门。当年的西湖宛在堂，成了何振岱教授这些学生诗文的场所，雨窗无事，茶室有香。他对学生们视若己出，一起吟风弄月，抚琴听曲，其乐融融。 
何振岱的琴艺也堪称一绝。他从容按弦移指，演奏飘逸洒脱，音色朗亮纯粹，声调悠悠盈庭，节奏跌宕起伏，尤以“顿挫”取胜，表现出抑扬有纪、参序有节的艺术风格。他操琴追求主体与客体、形式与内容的完美统一，从“琴心合一”到“天人合一”，自有一番清澄脱俗、苍古流畅的独特风貌。文人抚琴，修身养性，也寄托理想，儒家的礼乐，道家的空灵，佛家的超脱，均浸透血脉，洒落古琴，知音侧耳，无不击节拍案。倘若寻访福州三坊七巷文儒坊里“何振岱故居”，我们就会幻觉何振岱依然端坐斋堂，三弄七弦，柔曲漫过恬静庭院，古韵缠绕幽深小巷。 如今，曲终人去，江上峰青，一代国学鸿儒渐行渐远。何振岱祖籍地是福清江镜南华村，近期当地党委政府顺应民意，拟筹建一座“何振岱纪念馆”，以寄托邑人崇德向善、尊贤重才的情怀。福清这片侨乡热土，素有“海滨邹鲁，文献名邦”之美誉，展望前景，我们坚信这里必将文脉庚续，儒风致远，学风浓郁，俊才辈出。
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