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战国·屈原 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 东汉·刘琬 大哉龙之为德，变化屈伸，隐则黄泉，出则升云，圣贤其似之乎！惟天神上帝之马，含胎春夏，房心所作，轩照形角尾规矩。 三国魏·刘劭 岁在析木，时惟仲春；灵威统方，勾芒司辰。阳升九四，或跃于渊，有蜿之龙，来游郊甸。应节合义，象德效仁；纡体鞶萦，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢；燥若罗星，蔚若翠雲。光舄弈以外照，水清景而内分。圣上观之无射，左右察之既精；聊假物以拟身，忽神化而无形。泉含物而不澹，固保险而常宁。 三国魏·缪袭 盖青龙者，火辰之精，木官之瑞。 懿矣神龙，其知惟时。览皇代之云为。袭九泉以潜处，当仁圣而觌仪。应令月之风律，照嘉祥之赫戏。敷华耀之珍体，耀文采以陆离。旷时代以稀出，观四灵而特奇。是以见之者惊骇，闻之者崩驰。观夫仙龙之为形也。盖鸿洞轮硕，丰盈修长。容姿温润，蜲蜿成章。繁蛇虬蟉，不可度量。远而视之，似朝日之阳。迩而察之，象列缺之光。爚若鉴阳，和映瑶琼。对若望飞，云曳旗旌。或蒙翠岱，或类流星。或如虹之垂耀，或似红兰之芳荣。焕璘彬之瑰异，实皇家之休灵。奉阳春而介福，赉乃国以嘉祯。 三国魏·曹髦 伤哉龙受困，不能越深渊。 西晋·傅玄 丽哉神龙，诞应阳精。 东晋·郭璞 天缺西土，龙衔火精。 东晋·郭璞 匪蛟匪龙，鳞采晖焕。 唐·李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。 唐·白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。 唐·白居易 尔其矫首陆梁，拖尾回翔蹈流，鸣跃劈波腾骧。饮清澜之澹澹，喷素浪之汤汤；颔而碎珠迸落，奋鬓而细雨飞扬；詟水族则鳣鲔奔走，骇泉室则鼋鼍伏藏；信可符帝王之度，叶邦家之光；表三秦之嘉瑞，呈二汉之祯祥。 唐·韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 唐·张随 灵海汹汹，爰有泉兮，其深九重，中有明珠。上蟠骊龙，难犯之物兮不可触，希代之宝兮不可逢。矧奫沦之莫究，曷揭厉之能从，爰有海客，贲然来適，利实诱衷，举无遗策。乃顾而言曰：“见机而作，未索何获。我心苟专，而至宝可取。我力苟定，而洪波可擘。”既览川媚之容，遂探夜光之魄。伊彼勇者，吁可骇也；俯身於碧沙泉底，挥手於骊龙颔下，所谓明浅深断取舍而已。观其发迹潜往，澄神默想，俄径寸以盈握，倏光辉而在掌。初辞碛砾，讶潭下星悬；稍出涟漪，谓川旁月上。鄙鲛人之慷慨，殊赤水之罔象。然则冒险不疑，怀贪不思，幸窃其宝，幸遭其时。向使龙目不寐，龙心自欺，则必夺尔魄，啖尔肌。救苍黄之不暇，何采掇而得之？想夫人不亦危矣！验乎事良亦凄其。则知计非尔久，利非尔有，必以其道。亮自至而无胫，是忽其生，奚独虞於伤手？亦犹贪夫狥财，自贻伊咎，君子远害，惟俭是守。是故车乘见骄於宋客，骊珠垂诫於庄叟。於戏！我躬不保，虽宝谓何？彼险不陷，虽珍则那。子产常讥於狎水，仲尼昔叹於凭河，因政则来格，感恩则匪他。汉武受报於昆明之岸，孟尝反辉於合浦之波，岂与彼而同科哉！骊龙之泉，物不敢入。纬萧之子，一以何急？其父乃锻其珠，勖其习，能往也可及，不能往也不可及。 唐·张随 山川之气曰雲，寂尔虚无，倏尔韬映。虽无心而既出，终有感而协庆。鳞虫之长曰“龙”，道符於神，德合於圣。时变化而无极，在阴阳而应令。是知雲为佐，龙为主，龙无雲不可以陟烟霄，坛无龙不可以降时雨。始霭霭於山泽，俄骙々於天宇。有若鱼水相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契元默，未始出岫，时有通塞。及夫顺天地之功，赞生成之德，吟空山而奋扬其状，触幽石而蓊渤其色。然後蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不济？何施而不得？润万物岂待崇朝，控千里才逾瞬息。故曰“气感则应，有开必先。”臣良而圣主垂拱，雲起而飞龙在天。以类相从，罕闻不合，惟後作乂，孰曰非贤！是以殷丁得其傅说，吉甫佐於周宣。品物咸泰，寰海晏然，则雲龙之义明矣！君臣之道一焉。於以辨物理，於以通人伦；运有智兮事有因，如羽翼之相假，同股肱之相亲。则当今得贤共理，岂不冠前代之君臣？ 唐·张随 惟彼龙兮，潜水府，翔天路，何叶公之多尚，独神物之是慕？假手於绘，对蜿蜒以好之；其形在堂，俄惝恍而反惧。初其终朝念兹，寤寐求之，嗟豢氏之莫遇。望雲津之远而，载雕其宇，爰写其姿，周屋壁，环阶墀。辉辉之章，不离其行坐；矫矫之质，常在於梦思。至於春风启序，自暄而暑，则谓仰重阴而可伫；雨歇云收，杳不知其处所。其求虽阻，其志无沮。及其寒律方凝，自霜而冰，则谓窥濬壑而可徵；天高日朗，空有见於泓澄。其睹未能，其诚益增。 既而天纵其欲，物应其好，龙乃拖其尾而登其堂，矫其首而窥其奥。垂锦带，张翠鳞，光流电转，声发雷振；起雲而栋凝积气，乘水而庭若通津。而况於斯人，得不挠其性而骇其真？触类而广，可明其徵。惟龙也，世好之必归；惟士也，国招之必依。姑务乎辨真去伪，宁求乎似是而非。故好龙如之何，期真假无变；好士如之何，在贤愚无眩。蜿蜒之状，且逢子高之仪；堂堂之贤，莫失哀公之眷。勉矣！凡今君子，必审之於闻见。 唐·无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。 唐·韦庄 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 唐·裴铏 亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。 宋·梅询 矫矫渊下龙，潜神在灵府。 北宋·欧阳修 潺潺出乱峰，演漾绿萝风。 北宋·欧阳修 嗟龙之知谁可拘，出入变化何须臾。 北宋·王安石 龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人；而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，则常至乎丧己；而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎？曰：与为类者常见之。 北宋·丁谓 不操千金宝，思观九色虬。 北宋·蔡襄 泉水循除明，中坻龙矫首。 南宋·陆游 成都六月天大风，发屋动地声势雄。 南宋·陆游 环湫巨木老不花，奫沦千尺龙所家。 南宋·舒岳祥 予先人墓在香岩，有湫二。湫常现一龙，时显时隐。世传古有樵人见有老人坐石上，近之即隐。又尝有两龙髯现水中，大如象鼻，水沸激而上，复流湫中，水不盈也，因号其山为龙须山。今名龙舒，以下多舒姓也。 曾见老人潭上坐，忽然不见石泓深。 南宋·何梦桂 蛟峰先生以《猩猩歌》、《鸡雏吟》二章见寄，所以兴起人心，维持世教，甚切切也。其发明比兴，已无馀蕴，后有作者，无能再出新意矣。今辄以《蛟龙歌》答赋《猩猩歌》，《希有鸟吟》答赋《鸡雏吟》。前章以招蛟峰先生之心，后章以广可庵老子之意。 生物具角齿，每每与物抗。蹈阱虎以刚，触藩羊以壮。世间怪物有蛟龙，三百六十虫之长。神灵出嘘吸，变化互来往。布爪曾云兴，鼓鬐电放。无欲不受刘累驯，假形岂被叶公诳。时飞则飞潜则潜，所以随时知得丧。莫道鱼虾性不灵，相依煦沫岂敢嗔。江濆鳣鲸久失水，闻此鼓舞咸相亲。世无刑醢受，时非法网秦。然匪藉馀荫，安能逃世人。亡象齿与革，亡猩血与唇。有身即有患，谁能无其身。安得此身化为云，随龙上下云无心。 金·完颜亮 蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。 明·周是修 云如车轮风如马，雷鼓砰訇电旗奓。 清·吴廷华 朝天宫里老居士，曾走方壶探弱水。 |
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