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在书论中，将“正”和“奇”作为一对范畴提出来的是项穆的《书法雅言 正奇》，里面指出“奇即连于正之内，正即列于奇之中。”“正”和“奇”这两个概念进入书法领域经历了漫长的过程。“奇”与“正”作为对立统一的两个范畴，可以归纳出书法艺术中的某些判断和界定。书画艺术欣赏往往带有模糊性、抽象性和虚拟性，品论和欣赏时借用此道合乎情理。书法中，以王羲之、颜真卿和赵孟頫为正，而民间书法，残纸帛书瓦当，乃至金农、郑板桥等为奇。刘勰提出“宗经征圣”，凡是符合传统儒释道思想的为“正”，其余则为“奇”，苏东坡所提“胸中绝无尘俗气，下笔不作寻常语，不步人脚后跟。”倡导的就是“能自驰骋，不落蹊径”的艺术。由此而言，“正”是从法度上是有章可寻的，而“奇”则是不守故常。雅，即是正，“雅言”，即为规范之类，但凡就风格“正”而言，即是“常规、本色、雅俗共赏”一类，而“奇”则是“出乎意料、与众不同”的概括。“奇”往往是出乎意料，不类他人，直抒胸臆，体现真实的自我，如八大山人和弘一的书法。 下图这幅《回味》在画面的上方斜跨着两竿修竹，其中一枝小竹枝向下蜿蜒探到画面的下方，竹枝由屈而劲挺，变化中又有弹性，气韵连贯，弧线优美，具有节奏感。枝头轻轻上挑，密叶纷披，折旋向背，向四处奔放扩张，凌空倚势，龙翔凤舞，显示了无穷的生命之力度。这是一幅带有“奇”趣的墨竹图，其中滋味看者细细观赏乃自得也！ ▼张贻强作《回味》68×68cm 作画于滞处求脱，于奇处求正，于俗处求雅，此思翁見道之言，余力不及此，然每一握筆，未赏不思及此，兹得残败筆，殊不称意！画竞自玩，益觉其言可味也。    以上内容纯属个人观点，读者如有不同观点，欢迎在评论区留言。 |
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