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这句俗语虽然记录在《阳宅十书》里面，但句中的“双巴树”是一个方言中的名词。从此可以推断，这句话原来就是地方性民间俗语，后来被收录到《阳宅十书》之中，变成了风水俗语。
这句俗语有两个关键词比较难理解，一个是“双巴树”，另一个是“二姓”。弄清这两个词语的意思后，这句话的意思也就迎刃而解。 一、“双巴树”是什么样的树？ “双巴树”属于长江中游地区的方言，具体来说，有“树蔸”方言的地方，也就有“双巴树”的方言，两者是紧密联系在一起的。 “树蔸”这种方言，具体分布的地区为湖北、湖南、重庆、四川、贵州、江西等，“双巴树”也同样分布在这些地方。 所谓“树蔸”，就是树干下面靠近根的部分，也包括土里的根。比如，把树砍伐后，留下的就是树蔸。砍树时，留下的树干越长，树蔸就越高，留下的树干越短，树蔸就越矮。
“蔸”又是一个量词，相当于棵、株，比如，一蔸树、十蔸树、二十蔸树等，是以树蔸为计量单位。山中很多的树从根部开始，在同根生的情况下，可以长出数棵树，这种树为同一个树蔸，只能算一蔸树。 说清了“树蔸”后，就好解释“双巴树”了。从树蔸只长出一果树，叫独树或单树；从树蔸或稍高的树蔸以上树干同时长出两棵树，就叫“双巴树”，长出三棵树，叫“三巴树”，或者长出三棵以上的树，叫“多巴树”。 也有的树，树干离地面一定的高度后，一般高度超过四五尺以上，有一段明显的树干，再分开成两棵树或者多棵树，这种树就不能叫“双巴树”或“多巴树”，而是叫“分杈树”。 这些地方的俗信认为，“双巴树”或“多巴树”不宜种在门前。但是，这些地方有一个习俗，山上长“双巴树”或“多巴树”是好事。
农家离不开“双巴树”或“多巴树”，比如，建房时所用的主梁木，就以使用“双巴树”为好，其次是“多巴树”。做梁森时，只能砍一棵，其余的要留下来，不能一次全砍。 二、俗语中的“二姓人同居住”的意思 在民间，除了本文解读的俗语外，还有一些俗语中出现“二姓同居住”的类似表达。不同的俗语，因所语境不同，其所表达的含义不太一样。 比如，“何知人家二姓居，一边有山一边无”，这句俗语中说的“二姓”，其中的一层含义就是指家道衰败，将房屋卖掉一半或者部分，给另外姓氏的人居住，这样一个庭院就由“二姓”居住。 而本文要解读的这句俗语，前面半句已经说明了是“双巴树”，即两棵树种同出一棵树蔸，说明“二姓”的居住，并不是指两个独立的家庭，而是指同一个锅子吃饭的同一个家庭，是指一个家庭中有“二姓”。
为了准确理解这句话，这里先介绍一下过去农村家庭的姓氏问题。 按照现在的理解，一个家庭有二姓、三姓，甚至更多姓氏居住在一起，是一件再也正常不过的事。因为过去农村很多地方同姓不通婚的习俗，娶进家门的女人肯定与夫家不是一个姓，奶奶和爷爷不是一个姓、父母不是一个姓，儿子与儿媳不是一个姓，如此，家里就会有多个姓氏。 然而，按照过去农村传统习俗，娶进来的女人，虽然不与男方同姓，但是，一般被视为与男方同一个姓，不能说是“二姓”。这是民间普遍认可的传统观念。 比如，过去农村墓碑的碑文或者写包袱的先人名，通常为“某门某氏”或“某府某氏”，前面一个“某”为夫家姓，后一个“某”为女娘家姓。
那么，对于过去农村来说，一个家庭在什么情况下才算是“二姓同居住”呢？一般有以下两种情况。 一是招女婿入赘。过去农村，一般来说，家里只要有儿子，有传宗接代，就不会招女婿入赘，只有家里没有儿子，才招女婿入赘来传宗接代，女婿通常在入赘前，与女方不是一个姓氏。 虽然我国农村大多数地方的传统习俗，招女婿入赘时，入赘的女婿要改换为女方姓，但在旧时民间的传统观念中，用这种招女婿入赘的方式来传宗接代，男权的血统不“正宗”，嘴上不说，心里认为还是“二姓”。 实际上，这也是旧时农村受封建“正统”思想的影响，一种以上门女婿的歧视。现在农村家种现象很少了。 二是指丧夫后招夫上门。旧时农村，家里主要靠农耕，有的女人与丈夫生育多个孩子，丧夫后，守寡，家里缺少劳动力，改嫁孩子没人养育。
于是便以招夫上门的方式，重新组建家庭，以抚养前夫的孩子，也可以再生孩子，所生的孩子一般与前夫一个姓，长大后可让其归宗，也可以不归宗。也可以生下来就随现任丈夫姓。 这种重新组建的家庭，在旧时的农村传统观念中，同样被视为“二姓同居住”。 三、俗语的意思 这句俗的意思是说，如果住宅门前有“双巴树”，是很不吉利的，可以断定这户人家出现“二姓同居住”的情况。 这种说法，一方面来源于风水习俗。民间风水习俗在居住环境中，最忌门前有剪刀路和剪刀水，认为在这样的环境居住，家庭会不得安宁，会有祸事发生。而“双巴树”类似剪刀开口，因而认为这种树像剪刀路和剪刀水一样，种在门前不吉。
民间俗信认为，前面有“双巴树”造成人丁不兴，或者有损男主。这是旧时民间的迷信说法，不足为信。 另一方面，旧时农村受封建思想的影响，认为一家人只能有一个当家人，住宅门前的一棵树蔸长出两棵树，会出现两个主人，要出现“二姓同居住”。另外，农村建房屋也有类似讲究，开间必须成单数，否则就是“四六不作主”。 俗语的这种说法，在民俗学上属于联想式的禁忌，也就是通过对某人或某种事物的忌讳，想起其他相关的人或事物，并也一同忌讳。 从民间禁忌习俗来说，这种联想式禁忌，往往是不讲道理的，为民间的一种俗信，当然也就没有科学依据可言。百里不同风，十里不同俗。我国有一些地方的农村，还喜喜在门前种植“又巴树”，寓意夫妻同心，或者好事成双。
我们在解读这句俗语时，要特别注意这一点，只能作为一种传统文化现象来了解，不能让俗语的观点带偏，陷入迷信的泥潭。 |
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